Шейндл Пугач

Иногда есть нужда заниматься с «оливами», даже с такими, которые только что сорваны с дерева. это не приносит большого наслаждения, не так легко и популярно, и даже не приносит большого удовлетворения.

Согласно каббале и хасидизму, речь идет о двух разных людях. Магдиэль и Ирам относятся к царству Рима, но в самом Риме есть два уровня, которые будут преобладать в разное время.

Эсав старался обмануть своего отца, чтобы тот думал, что он праведник. Однако перед Яаковом он не старался притворяться, а вышел против него открыто с войной.

Телесные нужды не были ее важными делами, еда и сон не являлись ее жизнью. Жизнь Сары была духовной жизнью.

Когда евреи находились в пустыне, они ели только освященное мясо. То есть ту часть туши животного, которая принадлежала его хозяевам...

В пасхальной «Агаде» согласно обычаям ХаБаДа первый вопрос задается о макании в соленую воду, которая стоит на третьем месте в остальных «Агадот». Второй вопрос, согласно нашему обычаю, о квасном тесте и маце, третий вопрос касается «марора» и остальных овощей, и четвертый вопрос — почему мы едим полусидя.

Вообще принесение любой жертвы в общем, и принесение постоянной жертвы в частности, отрицает ошибочную мысль, что в мире «нет пастуха».

Вместе с этим мы видим, что при создании Храма все-таки была большая разница между евреями. Тот кто мог, жертвовал золото и серебро, в то время как другие приносили простые пожертвования.

При выходе из тюрьмы Йосеф должен был поменять форму заключенного, которую он носил, но он не должен был стричься...

Не взваливайте на себя все переходы сразу. Шаг за шагом, каждый раз одна ступень. Ставьте себе целью только следующую остановку. В конце концов мы все достигнем земли Израиля.

Если еврей не станет вести себя дерзко, значит на его пути появятся насмешники, которые ослабят его служение Б-гу.

Большинство ссуд даются в присутствии свидетелей; также между двумя сторонами подписывается договор.

Даже на самой высокой ступени, когда мы занимаемся небесными делами, необходимо самоустранение перед Ребе — лидером поколения и его предводителем.

Заповедь о красной корове полностью непонятна человеческому разуму. Ее невозможно объяснить логически. И несмотря на это, Тора описывает точный порядок действий, который человек должен проделать...

Достоинство учителя проявляется в том, что он прививает своим ученикам способность обучаться самим, умение своими силами приходить к новым идеям.

Вначале еврей принимает, получает, однако Тора не остается у него в таком состоянии. Любой еврей обязан учиться с другими, распространять Тору вокруг себя.

Мужи большого собрания учат нас, что даже самые низкие ступени показывают нам силу Б-га, и нам нужно достигнуть также и этой ступени, и именно так служить Б-гу.

Это изречение учит нас, что у любого еврея в равной степени есть доля в будущем мире. Будущий мир — это мир воскрешения из мертвых, когда души будут в телах. «У всех евреев есть доля в будущем мире».

Да, лучше подчеркивать положительное и радость, потому что они подготавливают нас к избавлению. Ребе учит нас больше сосредотачиваться на будущем, чем на разрушении Храма в прошлом.

На кого возложена задача воевать, захватывать и строить? На мужчин! Мужчина должен захватывать и подготавливать дорогу.

Человек состоит из тела и души. Тело — это открытая, знакомая всем субстанция. Мы видим тело, его можно потрогать и почувствовать. А душа сокрыта и спрятана. Ее невозможно прочувствовать...

Перед тем, как мы начнем отсчет, нужно остановиться на мгновение и подумать: «А какой же день мы собираемся считать? Что я такого сделал в 24 последних часа, несущих в себе такую ценность, что ради этой вещи стоило жить?»

Если это так, если мы настолько важны, то почему же мы были созданы последними? Почему Б-г не создал нас первыми?

Деньги — вещь многогранная. Они могут пробуждать в людях жадность и любовь к наживе. С деньгами люди могут делать много разных нечестных и нечистых поступков. Потоп начался с грабежа...

Ребе Король Мошиах объясняет, что существуют два способа, чтобы еврей смог победить свою животную душу и свое злое начало, пытающееся уговорить человека преступить через желание Всевышнего, и найти прямой путь.