Игрот Кодеш. Том 17, стр. 13

Просмотров: 130 | Комментарии (0)
Ведь все время, когда нет никакого сдвига в состоянии человека, это является доказательством того, что еще не говорили с ним. А ведь наши благословенной памяти мудрецы объяснили, что заповедь упрекать включает в себя порицание, проклятие и побои. И это согласно закону в открытой части Торы, а тем более выходя за пределы буквы закона и согласно внутренней части Торы, как известно, что не будет отторгнут от Него (совсем) отверженный. А в особенности, так как близок конец изгнания и обязательно должно быть так, что все достойны этого. И известно объяснение об этом, что зло отделяется от добра в одну сторону и все достойны и т.д. — поэтому нет сомнений, что можно повлиять на него…

№6159

С Б-жьей помощью, 5 Нисана, 5718 года
Бруклин.

Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Нисан1

Мир и благословение!

С удовольствием я получил письмо с вложением от 4 Нисана. И по Вашей просьбе я упомяну всех, о ком Вы просите, на святом месте захоронения моего тестя и учителя… в соответствии с содержанием письма. И да будет угодно, чтобы сообщили добрые вести обо всем вышесказанном.

Также я получил сообщения от семей наших друзей-хасидов из Майами об изучении книги «Тания» в группе на установленном там уроке. И, разумеется, перед поездкой Вы назначили замену для себя для того, чтобы укрепить идею, так как в частности нам было заповедано не только укреплять, но также и добавлять в отношении Торы и заповедей. И так как Всевышний не требует от нас ничего невозможного и нам было заповедано делать, то Всевышний заранее готовит возможности для исполнения этого указания и все зависит только от того, кто пробуждает. И на основании того, что написали мне оттуда о впечатлении от урока по книге «Тания», я надеюсь, что если будете переписываться со организаторами этого урока и время от времени будете напоминать им о важности этого и необходимости продолжать, то несомненно добьетесь успеха. И нам уже было обещано, что исходящие из сердца слова входят в сердце.

Примечание:
1 Телушкин, Бруклин. Другие письма к нему — выше, том 16, письмо №6056 и в примечаниях там. Далее, письма №6270, 6416.

На сайте работает система проверки ошибок. Обнаружив неточность в тексте, выделите ее и нажмите
Ctrl + Enter.

13

30.10.2017 | 129 | (0)

Ведь все время, когда нет никакого сдвига в состоянии человека, это является доказательством того, что еще не говорили с ним. А ведь наши благословенной памяти мудрецы объяснили, что заповедь упрекать включает в себя порицание, проклятие и побои. И это согласно закону в открытой части Торы, а тем более выходя за пределы буквы закона и согласно внутренней части Торы, как известно, что не будет отторгнут от Него (совсем) отверженный. А в особенности, так как близок конец изгнания и обязательно должно быть так, что все достойны этого. И известно объяснение об этом, что зло отделяется от добра в одну сторону и все достойны и т.д. — поэтому нет сомнений, что можно повлиять на него…

№6159

С Б-жьей помощью, 5 Нисана, 5718 года
Бруклин.

Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек… р. Нисан1

Мир и благословение!

С удовольствием я получил письмо с вложением от 4 Нисана. И по Вашей просьбе я упомяну всех, о ком Вы просите, на святом месте захоронения моего тестя и учителя… в соответствии с содержанием письма. И да будет угодно, чтобы сообщили добрые вести обо всем вышесказанном.

Также я получил сообщения от семей наших друзей-хасидов из Майами об изучении книги «Тания» в группе на установленном там уроке. И, разумеется, перед поездкой Вы назначили замену для себя для того, чтобы укрепить идею, так как в частности нам было заповедано не только укреплять, но также и добавлять в отношении Торы и заповедей. И так как Всевышний не требует от нас ничего невозможного и нам было заповедано делать, то Всевышний заранее готовит возможности для исполнения этого указания и все зависит только от того, кто пробуждает. И на основании того, что написали мне оттуда о впечатлении от урока по книге «Тания», я надеюсь, что если будете переписываться со организаторами этого урока и время от времени будете напоминать им о важности этого и необходимости продолжать, то несомненно добьетесь успеха. И нам уже было обещано, что исходящие из сердца слова входят в сердце.

Примечание:
1 Телушкин, Бруклин. Другие письма к нему — выше, том 16, письмо №6056 и в примечаниях там. Далее, письма №6270, 6416.

Свободный перевод с иврита: Ш. Лугов

13

23.11.2016 | 1268 | (0)

Индекс п. 31. И нужно согласовать.

Может быть, он имеет в виду то, что ему не нравится изменение в брайте, обеспокоен именно ножницами, ведь слова об удалении волос не из Торы и т.д. Ему понятно, что любое действие по удалению волос не из Торы, а по словам наших мудрецов. И не важно, каким способом их удаляют. И в отношении этого хорошо следует из первой брайты, где учили об удаляющем волосы и т.д., а не удалении волос, ведь речь идет об удалающим первым способом, именно лезвием. И также Рав и р. Йоси использовали именно облегчение о человеке и т.д., который удаляет волосы и т.д. И только в этой брайте, где речь идет обо всех путях и говорится о наказании за удаление волос в общем, учат о том, что удаление волос не из слов Торы и т.д.

Мораль из этого ответа о бритье бороды ножницами, что хотя это не как лезвием, но это запрещено по Торе. И также при этом есть наказание палками из-за нарушения запрета «да не наденет мужчина» (и немного сомнительно мне из слов Цемах-Цедека о наказание палками). И все это в месте висков — как заперт не уничтожать, так и запрет не надевать мужчине, только мы не очень разбираемся, где точное место висков, поэтому запрещается из-за сомнения во всех местах.

Но в толковании «Бритвою нанятой» п. 6 пишет: «И еще более строже — назорей — чем бритье бороды у каждого человека, ведь не запрещается по Торе, а только лезвием, что не так в отношении назорея и т.д. И я не знаю, как учил Раби в последнем высказывании. Но также на основании этого, ведь в любом случае по словам мудрецов запрещено также и ножницами, поэтому люди не делают так. И тогда в большей степени относится к этому запрет «да не наденет мужчина» и он получает наказание из Торы согласно вышесказанному.

№4

2

С Б-жьей помощью, третий день недели,
23 Адара I, 5692 года.

Уважаемый тесть и учитель, Ребе ШЛИТА

В дополнение к моему письму о запрете брить бороду…

Я написал в предыдущем письме — к пункту 14 [15] респонсов Цемах-Цедека — что есть составители в мидраше «Танхума» в конце главы и начале следующей главы, которые также приводят окончание цитаты, что «древний днями сидит». И у меня была ошибка, так как я написал на основании записанного…

Примечания:
1 Замечания издателя респонсов Цемах-Цедека в примечаниях в конце книги.
2 Напечатано в сборнике «Ягдиль Тора», Нью-Йорк, брошюра №70, стр. 148 на полях.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

13.11.2015 | 2346 | (0)

№777

С Б-жьей помощью, 7 Тишрея, 5711 года

Мир и благословение!

...Я хотел напомнить Вам о том, что нужно быть благожелательным к другим, особенно к своим детям. Я надеюсь, однако, что Вы находитесь в связи с ними и используете свое влияние на них не только в вопросах, связанных с благотворительностью, а также приближаете их к Торе и заповедям, каждого самым подходящим для него образом, а также используете слова, которые смогут повлиять самым лучшим образом. И если любовь отца к сыну проявляется в вещах, связанных с телом, то тем более она должна проявляться в вещах, связанных с душой, ведь это оказывает влияние как в этом, так и в будущем мире.

С благословением хорошей записи и подписи,

Менахем Шнеерсон

№778

С Б-жьей помощью, канун Йом-Кипура, 5711 года
Бруклин

Мир и благословение!

...Прилагается квитанция за Ваше пожертвование в фонд по оказанию тайной помощи. И работа этого фонда, который был основан и управляется моим тестем и учителем, Ребе... заключается в том, чтобы помогать отдельным евреям и организациям в определенных случаях, когда оказывающий помощь не хочет публичности, ведь это является одной из самых лучших способов совершения благотворительности. Как и вся деятельность моего тестя и учителя, Ребе... также и это продолжает управляться.

Свободный перевод с идиш: Шолем Лугов

13

30.12.2014 | 1846 | (0)

…как и вели себя ранее. Но я нахожу противоречие начала в Вашем письме с его окончанием, так как сначала Вы пишете, что Ваше имя Авраам-Мордехай-Шмуэль, а после этого пишете только Авраам-Мордехай.

Что касается вопроса по поводу установления постоянного времени для изучения Торы в дополнение к равноценным для каждой души уроков, то я уже писал1, что у каждого из наших собратьев-хасидов должно быть два урока по открытой части Торы и два урока по хасидизму — один на общем уровне, а другой на очень глубоком и, по крайней мере, несколько раз в неделю. И если возможно, то сделать так, чтобы не прошло три дня без глубокого урока. В отношении деталей, по какой книге или сборнике хасидских трактатов будет урок, нужно посоветоваться со старыми хасидам и сделать так, как они скажут.

С благословением и пожеланием счастья, успехов во всем в материальном и духовном смысле.

№1540

С Б-жьей помощью, 3 Ияра, 5712 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо по поводу сына… который хочет поехать учиться в йешиву здесь. И Вы добавляете, что в месяце Тамузе ему исполнится двадцать лет, на долгие годы жизни.

Вот, пусть Ваш сын использует летние месяцы для увеличения усердия в изучении открытой части Торы и хасидизма (понятно само собой, что это не значит, что он должен ослаблять свое здоровое, как известно из учения Баал-Шем-Това и, в частности, хасидизма ХАБАД, что человек должен быть здоровым в материальном и духовном смысле). И в течение летних месяцев пусть напишет также руководству йешивы здесь и несомненно они договорятся между собой. А он пусть использует свое время в эти летние месяцы на учебу, как было сказано, и тогда будет правильным приехать сюда на учебу к Рош а-Шана. И пусть Всевышний удостоит Вас иметь удовольствие от него и остальных детей, еврейское и хасидское удовольствие, в спокойствии и достатке.

С благословением.

Примечание:
1 См. выше, том 5 письмо №1510.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

24.04.2014 | 1410 | (0)

…сбить человека и его разум с толку намного сильнее, чем действует эта пристрастие. И совет при этом только один, чтобы не полагаться на свое желание и даже не на свое понимание и даже — не на свой разум. И хотя ему кажется, что эти вещи обязательные и простые и ни что иное, как святость и чистота без всякого отклонения, но известно постановление наших учителей, что человек не устанавливает себя проводником. И проверка этого — послушать мнение других по этому поводу.

И вот, все вышесказанное является истиной, даже если бы речь шла об обычных учебных заведениях, но когда кроме этого говорится о заведении, которое названо именем моего тестя и учителя, Ребе… главы еврейского народа, а название являемся значимым, то ведь поэтому я очень удивляюсь, как Вы можете взять на себя такую ответственность, чтобы встать и сказать: «Я говорю» — когда все члены правления учреждением считают по другому… и вместо того, чтобы делать все это, Вы делаете по своему и, несомненно, поначалу не раскрывая это никому другому. Ведь Вы сами понимаете, что никто с этим не согласится. И Вам известно, что ответственность и претензии будут к учреждению моего тестя и учителя, Ребе… И руководство этого учреждения должно будет оправдать Ваши действия и возместить ущерб, не дай Б-г, который будет вызван этим…

И необходимо — чтобы с настоящего времени и далее прекратили подобное поведение, когда Вы действуете на единственном основании, что так хотите и желаете и поэтому все остальное не важно… И достаточно вести себя подобным образом — даже если немного подумать о нескольких словах в святой книге «Тания», в начале главы 41: «Однако следует постоянно помнить о начале служения, его основе и корне… прежде всего следует пробудить хотя бы естественный страх… И вот Всевышний над ним… испытывает почки и сердце, служит ли он Ему, как подобает». — Ведь я уверен, что тогда Вы не совершали бы этих поступков, и, несомненно, был бы больший успех. Кроме того, совсем не было бы отрицательных вещей и постепенно уменьшалось бы поведение мира хаоса и укреплялось бы постепенно поведении мира порядка. И если Вы в какой-то мере принимаете во внимание мое мнение, то сообщите в ответном письме о том, что Вы на практике приступили к измерениям в этом поведении… И хотя это достаточно тяжелая работа, чтобы совершить данное измерение, но эти дни месяца освобождения и чудес являются благоприятными для того, чтобы избавить себя от всего вышесказанного. И да будет угодно Всевышнему, чтобы не захотели обманывать себя и тогда Вы увидите истину как она есть на самом деле и тогда сразу приступите к исправлению.

И еще нужно добавить о вполне возможном, что злое начало (по высказыванию моего тестя и учителя, Ребе) придет к Вас с соблазнами и будет уговаривать Вас — чтобы сообщили немедленно, что так как Ваша работа не желательна и так как Вы не находите благоволения в глазах своих друзей и так как их мнения не совпадают и т.д. и т.п., то Вы увольняетесь со своей работы и будете заниматься другими делами и т.д. и т.п. Поэтому я изначально добавляю свой ответ на это требование, хотя и об этом уже известно…

13

09.04.2014 | 973 | (0)

№2257

С Б-жьей помощью, 7 Мар-Хешвана, 5714 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Вот сейчас было получено Ваше письмо по поводу получения разрешения на выезд и что Вы собираетесь приехать сюда. И, несомненно, у Вас не будет затруднений в этом со стороны.

И конечно Вам известно содержание моего давнего выступления перед учениками, прибывшими из Святой Земли, согласно постановлению наших учителей, что отъезд из Израиля разрешен для изучения Торы. И тогда это изучение должно быть таким образом, чтобы оно называлось по Торе «изучение Торы». И это постановление о том, что именно является изучением Торы согласно объяснению в хасидизме, распространяется на всех, кто имеет отношение к хасидской общине, и особенно на тех, кто происходят из хасидов. И одна из идей этого — как говорил мой тесть и учитель, Ребе… от имени наших глав ХАБАДа…, что он будет учить Тору таким образом, что Тора будет обучать его1. И, несомненно, Вы принимаете на себя с полной решимостью решение вести себя в соответствии с вышесказанным.

И Всевышний даст успех, чтобы поездка и приезд были в добрый и успешный час, и чтобы было изучение Торы с богобоязненностью.

С благословением.

Примечание:
1 См. также далее, письмо №2612.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

01.12.2013 | 2012 | (0)

…Торы и радость заповеди в течение всех дней года в аспектах Торы и заповедей, во что следует включить все дела человека согласно указанию «Во всех путях твоих познавай (волю) Его».

С благословением на добрые вести.

№8230

С Б-жьей помощью, первый день новомесячья Мар-Хешвана, 5722 года
Бруклин.

Господину Арье-Йеуде1 коэну

Мир и благословение!

Подтверждаю получение письма с вложением от кануна новомесячья Мар-Хешвана и благодарю за Ваши хлопоты по передаче писем.

И прилагаю здесь также письмо с ответом по Вашему совету.

Мне было приятно прочесть, что Вы молились в здешней синагоге в дни суда, и несомненно, согласно обещанию наших мудрецов2, когда трубили в рог (шофар), то Всевышний встал с трона суда и сел на трон милосердия. И мы, как и все евреи, были записаны и подписаны на хороший и сладкий год.

Завершу надеждой, что как Вы пишете в конце письма, у нас будет возможность встретиться лично и поговорить.

С благословением на успех в личных делах, во что несомненно входит исполнение задачи каждого из нас — распространять традиционное еврейство повсеместно и нам было обещано3, что помогают тому, кто приходит очиститься.

Примечания:
1 Волман, Холон.
2 «Ваикра раба» 29:3.
3 Трактат «Йома» 38б.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

12.06.2013 | 1527 | (0)

№7043

С Б-жьей помощью, 11 Тишрея, 5720 года
Бруклин.

Уважаемому хасиду, богобоязненному человеку... р. Э.-Л. Л.1

Мир и благословение!

Я подтверждаю получение вашего письма от пятого Тишрея и также получение вашего письмо с приветом через человека, который ехал от вас сюда, и благодарю за это.

И да будет угодно, чтобы каждый из нас, включая всех евреев, удостоился немедленно выполнить все вещи наподобие заповедей четырех видов растений2, которые являются общими заповедями [также как и остальные идеи общего месяца, который насыщен всеми благами]. Только их привлечение вниз в мир происходит посредством привлечения сначала в сердце человека (и поэтому мы прижимаем четыре вида растений к сердцу), как сказано: «И Я мир дал в ваши сердца» — через сердце человека. И с помощью этого произойдет привлечение в обилии благословения и успеха в течение всего года во всех вещах в материальном и духовном смысле.

С благословением радостно праздника время нашего веселья и добрых вестей.

П. С. Что касается Вашего вопроса по поводу моего письма3 о Вашей книге «Сборник высказываний о Торе», то известно указание Ребе Цемах-Цедека в стиле высказывания наших учителей, что «мы являемся работниками света, чтобы сделать день (свет, и как сказано: «И назвал Всесильный свет днем») в мире». И если по Вашему мнению с помощью этого (моего письма) прибавится в области пробуждения и богобоязненности к Торе и заповедям, то понятно, что Вы можете выпустить вторую часть книги.

Что касается того, что Вы пишете о выступлении и разговоре4 — то они различаются: 1. Со стороны говорящего и выступающего…

Примечания:
1 Р. Элиэзер-Липа Лави, Иерусалим. Другие письма к нему — выше, том 18 письмо №6731 и в примечаниях к нему. Далее, письмо №7358.
2 В его письме: «Я сегодня послал Ребе ШЛИТА авиапочтой этрог, который я сорвал сам.
3 См. выше, том 18, письмо №6801.
4 В книге «Сборник высказываний о Торе» стр. 106 (глава «Ваэра») я привожу от имени автора книги «Написание и каббала», который говорит от имени святой книги «Зоар», рабейну Бехайе и Виленского гаона, что выступление это открытый аспект, а разговор — скрытый. И когда я задумался над сказанным в «Ликутей Тора» рабби Хаима Витала в главе «Аазину», то мне показалось, что он говорит противоположное этому.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

11.05.2013 | 1154 | (0)

№5789

1

С Б-жьей помощью, 8 Тишрея, 5718 года
Бруклин.

Мир и благословение!

…Что касается того, что Вы пишете о своем сыне — то все время Вы уклоняетесь о того, чтобы сообщить главное. И это то, что наконец я согласился на его поездку сюда. Это было с четким условием, что если в этом году произойдет заметное улучшение в его поведении, то только это послужит доказательством целесообразности его поездки сюда. А если улучшение не будет наблюдаться, то понятно, что я остаюсь на своей прошлой позиции, что благо для него, и как я сказал ему подробно, когда он был здесь, чтобы он оставался в… возле родителей. И понятно, что мое мнение такое оттого, что на основании имеющихся фактов, это будет настоящим благом для него. И поэтому я удивляюсь, что если не исполнилось это условие, то почему Вы стараетесь, чтобы он обязательно поехал сюда?

…И так как мы находимся в дни завершения и хорошей подписи, а наши учителя сказали, что «все следует за окончанием»2, то да будет угодно, чтобы было хорошее завершение и окончательная подпись в открытом благе во всех делах, как в материальности, так и в духовности. И с радостью и хорошим настроением использует свои способности, которыми он наделен, для поднятия еврейства, в котором есть сила молодости навечно, так как он связан с Тем, о ком сказано: «Сидел старец в годах». И с помощью исполнения указания прилепиться к Его качествам — как Он милосерден, так и ты будь милосерден и т.д. тогда наступит следствие и как сказано: «А вы, держащиеся Г-спода, Б-га вашего, живы все вы сегодня».

С благословением благоприятного запечатывания Вашей записи (в Книгу жизни).

№5790

С Б-жьей помощью, 8 Тишрея, 5718 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо с просьбой о благословении (ПАН), которое я прочту в благоприятный час на святом месте захоронения моего тестя и учителя, Ребе... где Вы пишете о том, что чувствуете страх и т.д.

Примечания:
1 Последний отрывок был послан многим.
2 Ход любого процесса определяется его окончанием. (Прим.пер.)

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

22.04.2013 | 1166 | (0)

…посланнику раввинов по сбору средств: «Мы сеяли материальность, а Вы пожинайте духовность» и из этих слов понятно, что одно зависит от другого.

Вы пишете о мнении некоторых врачей прооперировать гланды у… и ожидаете вызова врача на операцию. Вот, несомненно, перед этим нужно спросить его мнение еще раз, так как это зависит от состояния погоды в то день и час, когда говорят, что нужно удалить гланды, кроме того, что несколько врачей не очень согласны проводить эту операцию так, как это было в прошлые годы. И как бы ни было, пусть будет воля Всевышнего, чтобы это было в добрый и успешный час и вырастите его к Торе, свадьбе и добрым делам.

Что касается работы, то вообще нужно постараться со всеми силами, чтобы также и работа в материальном смысле была связана с деятельностью в области ХАБАДа. Ведь кроме того, что это ближе к сердцам наших собратьев, знают ли они это или нет, и поэтому этв работа более успешна. Также это понятно со стороны духовности, ведь наши главы ХАБАДа это те, кто передает своим ученикам и нашим собратьям вообще все виды влияния, которые необходимы для них. Это наподобие того, что сказано о Моше-рабейну: «Откуда у меня мясо и т.д.», что это было совсем не на его уровне, как объясняется в «Ликутей Тора», и поэтому привлечение мяса должно было просходить с помощью семидесяти старцев, но, в любом случае, только через Моше-рабейну.

И когда заработок связан с областью ХАБАДа, то духовная и материальная стороны помогают друг другу. А то, что Вы пишете, что Ваша деятельность до сих пор в области ХАБАДа наносит ущерб здоровью и т.д., то несомненно нужно обеспечить все таким образом, чтобы не ходить по граням, то есть, если совершать поездки, то нет необходимости делать это весь год или его большую часть. И также напротив, не следует полностью прекращать это. И Всевышний найдет заработок Вам и всей семье с расширенным сознанием и прибавите энергию также и в количестве при распространении источников хасидизма наружу, а также в своем изучении открытой части Торы и хасидизма.

С благословением.

№2633

С Б-жьей помощью, 4 Ияра, 5714 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Была получена просьба о благословении (ПАН) для Вас и всей семьи и я зачитаю ее в благоприятный час на святом месте моего тестя, Ребе… и несомненно…

Свободный перевод с иврита и идиш: Шолем Лугов

13

05.12.2012 | 1213 | (0)

№7459

С Б-жьей помощью, 3 Мар-Хешвана, 5721 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от четвертого дня недели.

Известно указание наших учителей1, глав ХАБАДа… что как необходимо знать свои недостатки, также необходимо знать также и свои достоинства. И также особо известно высказывание2 моего тестя и учителя, Ребе, хотя это и повторяли разные великие евреи, что отрицание злоязычия также относится и к самому себе. И это относится к каждому, ведь у каждого есть божественная душа — часть Всевышнего в буквальном смысле, и даже во время греха была действительно с ним (см. в святой книге «Тания» по списку тем в конце книги, изд. «КЕАТ», на тему «радость». И оттуда понятно, что это не противоречит работе раскаяния. И также объясняется там идея размышлений, приводящих к истинной вышеупомянутой радости, что также относится к каждому).

И еще главное, что мы видим ясно, что одна из уловок злого начала это вызвать у еврея чувство уныния, не дай Б-г, а потом прийти с возражением, что раз нет надежды, не дай Б-г, то не следует отвращаться от наслаждений и суеты этого материального мира и т.д. и т.п.

Будет правильно, если Вы проверите свои тфиллин, а также каждый будний день перед утренней молитвой отделите несколько монет на благотворительность. А после молитвы каждый день — также в субботу и праздники — читайте отрывки из книги Псалмов, как она разделена по дням месяца.

С благословением на добрые вести во всем вышесказанном.

Что касается вопроса о том, что хватают Тору и заповеди, то см. «Законы изучения Торы» Алтер Ребе, 4:3.

П. С. По Вашей просьбе было послано срочное письмо без очереди.

Примечания:
1 См. также выше, том 18 письма №7231, 7359 и еще в других местах.
2 См. также выше, том 18 письмо №6935 и в рукописи.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

03.10.2012 | 1254 | (0)

№6515

1

С Б-жьей помощью, 7 Тишрея 5719 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от 24 Элула с вложенной просьбой о благословении (ПАН), которую я зачитаю в благоприятный час на святом месте захоронения моего тестя и учителя, Ребе…

Вы пишете о своей идее учиться на переписчика священных текстов.

И это очень правильная мысль по нескольким причинам.

И несомненно позволите мне заметить, что переписчик священных текстов должен быть очень богобоязненным. Но Всевышний не требует от созданий невозможного и дает заранее возможности и силы для этого. И все зависит только от самого человека и наоборот, ему добавляют в помощи, как сказали наши учителя, что очищают того, кто приходит сам очиститься, см. «Ликутей Тора» глава «Дварим» 89:4.

С благословением на подпись и окончательную хорошую подпись.

№6516

С Б-жьей помощью, 9 Тишрея 5719 года
Бруклин.

Раввину и хасиду, общественному деятелю… р. Леви2

Мир и благословение!

Мне было приятно получить Ваше письмо с содержанием о визите учеников нашей йешивы в…

Примечания:
1 Напечатано в «Ликутей Сихот» том 24, стр. 375.
2 Билицкий, Бруклин.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

25.10.2011 | 3354 | (0)

№2977

1

С Б-жьей помощью, четвертый день Суккот 5715 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Раввину-гаону и хасиду, богобоязненному человеку… р. Пинхасу2

Из-за ошибки не были приложены эти листы к письму Ребе ШЛИТА и прошу прощения.

С благословением веселого праздника,
секретарь

П.С. Пользуюсь этой возможностью, чтобы подтвердить с благодарностью получение Вашего подарка, книги «Минхат солет»3 том 1. И в знак благодарности… я записал несколько замечаний, хотя «как я сказал поспешно», что нет достаточно времени.

Заповедь 1.

Пункт 1 в конце: Что убитый отличается тем, что должен совершить реинкарнацию и т.д. — нужно разобраться с этим, ведь согласно открытой части Торы и Талмуду также и убитый не должен совершать реинкарнацию. И как сказали наши учителя в трактате «Хагига» (5а): «И Всевышний заменил его4». А если по мнению каббалистов, то это не связано с видом смерти, а с тем, выполнил ли человек все то, что было возложено на него в течение его жизни или еще не завершил этого и еще (см. «Шаар а-гильгулим» АРИЗАЛа в начале, там в предисловии 8 и еще других местах. Книга «Тания» в конце гл. 39. «Святые послания» в начале п. 29 и еще). — А что касается сказанного в трактате «Хагига», что мы вынуждены сказать, что не выполнила возложенного на нее, но тем не менее ее годы были отданы другому, то нужно сказать, что это на основе известного («Шаар а-гильгулим» там, предисловие 9), что вообще качество перевоплощения не относится к женщинам.

Примечания:
1 Один отрывок был напечатан в «Ликутей Сихот» том 10, стр. 187 и дополнено по копии из секретариата.
2 Гиршпрунг.
3 По книге «Сефер а-Хинух» р. Давид-Цви Заамана, Билгурия 5694.
4 Годы Мирьям-воспитательницы, которая умерла рано, были добавлены молодому мудрецу, который уступал другим.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

13.07.2011 | 1853 | (0)

…и поэтому понятно, что было невозможно прийти к нынешним выводам, так как разумеется для живой вещи требуется другой подход и другая подготовка.

Хотя на первый взгляд по логике эти две вещи не связаны друг с другом, но на деле мы видим противоположное: как также намекается в коротком высказывании наших мудрецов, что закон по их мнению не потому, что они обладали более глубоким постижением, пониманием и средствами объяснения более чем их друзья, а так как Всевышний с ними (трактат «Санедрин» 93б). И это до такой степени, что даже сами еврейские мудрецы сказали, что хотя и эти, и те — слова живого Б-га, но те, кто удостоился установить закон по их мнению, это скромные и бедные, хотя другая сторона обладает более острым восприятием (трактат «Эйрувин» 13б). И на основании этого понятно странное на первый взгляд указание наших учителей, что изучение Торы должно быть после молитвы (трактат «Брахот» 5б), хотя Тора это учение жизни и учение истины. И объясняется это в «Ликутей Тора» Алтер Ребе, автором книг «Тания» и «Шулхан Арух», в книге «Дварим» 96:3.

С благословением на успех во всем вышесказанном и добрых вестей в этом.

№4284

С Б-жьей помощью, 4 Ияра 5716 года
Бруклин.

Раввину и хасиду…. общественному деятелю, р. Хаим-Зусе1

Мир и благословение!

После долгого молчания было получено Ваше письмо, которое Вы начали писать 3 Адара, в котором Вы пишете о своих делах. И удивительно, что пропустили некоторые вещи и возможно оттого, что этим занимались другие. И уже известна моя просьба к хасидам, что кроме того, что они пишут об известных им вещах, также правильно пробудить других общественных деятелей, чтобы каждый сообщил о действиях в своей области…

Вы пишете о важности увеличения количества учеников в «Томхей Тмимим» и вообще в учебных заведениях ХАБАДа, так это намного важнее, чем люди себе представляют…

Примечание:
1 Вилимовский, Тель-Авив. Другие письма к нему — выше, том 12, письмо №3880 и в примечаниях к нему. Дальше, письмо №4500.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

23.01.2011 | 2163 | (0)

…четырех видов растений и благодарю за эти записи, хотя относительно практического выполнения тяжело установить то, что написал некто, особенно когда не слышали от него причину и подробности, поэтому возможно, что это была случайность и т.д.

Что касается вопроса о произнесении Имени1, то это удивительно, так как по простому объяснению это относится к (движению) вперед*, а не назад и нужно понять, зачем изменять движения и в частности так как Всевышний — атрибут милосердия («рахамим»), а милосердие стремится к атрибуту добра («хесед») на юг.

С благословением хорошего скрепления печатью и время нашей радости в материальном и духовном смысле.

№3817

С Б-жьей помощью, 11 Тишрея 5716 года
Бруклин.

Раввину и хасиду…. р. Пинхас-Лейбушу2

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от 4 Тишрея и несомненно уже прибыло мое письмо с благословением на новый год.

Вот, по Вашей просьбе, я упомяну всех тех, о ком Вы пишете, на святом месте (захоронения) моего тестя и учителя, ребе… на хороший и сладкий год. И так как Вы являетесь посланцем сообщить их просьбы, несомненно объясните им то, о чем написано в разных книгах, и отрывок из этого также процитирован в сборнике «Сегодня — день…»3 о формах связи с Ребе («иткашрут»), что эта связь является каналом для получения благословения и прежде всего изучение трех известных уроков, равноценных для каждой души из указаний пробуждающего большое милосердие, моего тестя и учителя, ребе, по Пятикнижию, Псалмам и книге «Тания»…

Примечание:
* И также следует из слов Алтер Ребе в молитвеннике (перед «Алель»), который пишет «Благодарите Всевышнего», хотя в конце ограничивается словом «Благодарите».
1 Во время движений при чтении «Благодарите Всевышнего».
2 Герцель.
3 См. также выше, письмо #4084.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

20.02.2010 | 2537 | (0)

…чем это необходимо, так как в начале приближения нужно приспосабливаться к привычкам объекта и понемногу он изменится в соответствии с изучаемым с ним материалом, разумеется.

5. Был доволен брошюрой журнала ХАБАДа, полученного здесь в двух экземплярах и благодарю тех, кто принимал в этом участие и посредством этого в распространении источников внутрь и наружу и прилагается чек (на имя членов издательства) как мое участие в расходах по печати и распространению.

6. Понятно, что в соответствии с тем, о чем я уже давно писал о срочности организовать дело так, чтобы не отрицать публикации в прессе сообщений и бесед, а также других писем, как это было принято до сих пор. Так как газеты приходят в такие круги людей, где вышеупомянутая брошюра не имеет к ним отношения.

7. Что касается сообщения, что не сделали программу на 18 Элула из за празднования в Кфар-Хабаде, то на мой взгляд это не является оправданием, так как кроме того, что есть два вечера — канун 18 и исход 18 Элула. И празднование было в одни из них. И несомненно были несколько хабадников, которые не были на праздновании в Кфар-Хабаде и поэтому могли бы посетить другие места.

8. Ожидаю подробнейшего сообщения о собрании вспоминания «Акель» (я подчеркиваю слово вспоминания, чтобы исключить из сердец* и т.д. и несомненно и Вы будете остерегаться этого, чтобы не давать почву для тех, кто смотрит на Вас и желает ошибиться).

9. Я прочитал подробности всех собраний за 7 Тишрея и сейчас не время вникать в детали и что касается содержания. Но что касается очень сильно, так это то, чтобы в списке участников очень мало новых людей. И только как ситом для живых организмов является то, что растет и умирает. Итак, известно высказывание мудрецов (что это по закону Торы) о необходимости увеличивать в святости. И известно также то, что писал мой тесть и учитель, что он как человек карабкающийся на гору, когда невозможно стоять на месте, а нужно двигаться без перерыва. Ведь если этого не будет, то вместо подъема будет спуск, не дай Б-г. И то же самое справедливо в работе каждого из нас как относительно нескольких друзей из их группы, где необходимо увеличение. А если нет, то это свидетельство о противоположном, не дай Б-г, хотя из списка не исчезнут свои места.

10. …Хотя известны слова мудрецов, что пусть всегда человек учит Тору (даже) не ради нее и исполняет заповеди (даже) не ради них, но смысл этого в том, что из этих действий ради себя… (он придет к их исполнению ради Творца). В особенности, как пишет Алтер Ребе в «Законах изучения Торы» гл. 4, «Кунтрес ахарон» 1, причина этого в том, заповедь и изучение становятся исправленными. Но если бы не это… и даже если скажете, что становятся исправленными, то по меньшей мере даже «миснагдим» не…

Примечание:
* Исключить из сердец сионистов, чтобы не связывали это с их ложной идеей о начале освобождения. Прим. пер.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

13

17.12.2008 | 2536 | (0)

…им вернуться и создать мир в семье, и еще я слышал причины этого, так как это рассказал мне Ваш сын, когда он был у меня. И после всех этих фактов, я нахожу, что моя обязанность подчеркнуть, что сейчас ведется игра в вопросе жизни двух молодых людей, и запрещено вмешиваться со стороны по каким бы ни было причинам.

Нужно также напомнить, что наша Святая Тора учит нас [по этому вопросу], что Святой, Благословен Он, сказал, что возможно даже — в определенных случаях — стереть Его Святое Имя, только для того, чтобы установить мир в семье между мужем и женой. Из этого уже можно понять, как велика опасность, для тех, что мешает миру в семье, и какова безмерно велика награда, тем кто помогает вернуть и установить мир в семье между мужем и женой.

Мое мнение, что понятно мне написать по этому поводу родителям, что счастье Ваших детей, конечно же важно для Вас. И я надеюсь Вы сделаете все возможное, чтобы воссоединить Вашего сына и его супругу, и вернуть и построить мир в [его] семье, и поможет Святой, Благословен Он, что в заслугу этого, будет у Вас здоровье и еврейский «нахэс» [удовольствие] от этих и других Ваших детей.

С благословением.

№1234

С Б-жьей помощью, 1 Мар-Хешвана 5712 года
Бруклин, Нью-Йорк

Дирекциям йешив в Лоде и Тель-Авиве, да пребудет с ними Всевышний

Мир и благословение!

Ответ на ваш вопрос переданный раввином и хасидом… Шаей Гурария по поводу двух йешив в Лоде и Тель-Авиве.

Уже было сказано ранее, что обе эти йешивы должны существовать и нельзя каким бы не было способом закрыть йешиву в Тель-Авиве.

Свободный перевод с идиш и иврита: Арье-Лейб Амигуд

13

04.10.2008 | 2032 | (0)

№4760

С Б-жьей помощью, 8 Тишрея 5717 года

Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо, в котором пишите о Рош а-Шана и т.д.

Вот, нужно выучить Вам наизусть 14 глав из книги «Тания» и хорошо, если закончите это на месяц Тишрей. И каждый будний день (а также «холь а-моэд») перед утренней молитвой нужно отделить несколько монет на цдаку. И нужно тщательно следить за соблюдением трех уроков ХиТаС (Пятикнижие, Псалмы и Тания, прим. пер.) — все это без обета (и несомненно каждый день Вы окунаетесь в микву).

И Всевышний благословить Вас на подпись и печать в новом году, чтобы был успех и добро.

С благословением,

от имени Ребе ШЛИТА

секретарь

№4761

С Б-жьей помощью, 11 Тишрея 5717 года

Бруклин.

Раввину Зееву (Шильдкройту)

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо, в котором пишите о начале учебы, что это было в добрый и успешный час.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
Поддержите сайт www.moshiach.ru
Ошибка в тексте? Выделите ее и нажмите
Ctrl + Enter.