Игрот Кодеш. Том 15, стр. 8

Просмотров: 1415 | Комментарии (0)

№5333

1

[3 Нисана, 5717 года]

…В ответ на Ваше письмо от третьего дня недели, в котором пишете о предложении шидуха с госпожой…

И это предложение является правильным, конечно после того, как она примет решение вести дом по-хасидски, носить парик2 и т.д. И да будет угодно, чтобы это было в добрый и успешный час.

И, разумеется, нет необходимости напоминать Вам о добавлении в области Торы и заповедей, в особенности в отношении нового поворота в Вашей жизни, как это понятно.

С благословением на добрые вести во всем вышесказанном, а также в Вашей работе в области святости по распространению источников хасидизма наружу.

№5334

3

С Б-жьей помощью, 5 Нисана, 5717 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Отвечаю на Ваше письмо от исхода субботы с просьбой о благословении (ПАН), которую я прочту в благоприятный час на святом месте захоронения моего уважаемого тестя и учителя… И в начале своего письма Вы пишете об отсутствии каких-либо добрых вестей и т.д. — и да будет угодно, чтобы в конце концов также и Вы увидели благо и начали сообщать об этом. И с помощью этого увеличится также и в отношении блага в открытой форме.

Что касается того, что пишете о йешиве в… то удивительны слова письма, как будто Вы стоите в стороне, а ответственность за основу и развитие йешивы возложена на единиц из людей нашего круга и Вам якобы нечего делать.

Примечания:
1 Напечатано в «Ликутей Сихот» том 23, стр. 349.
2 См. также выше, том 10 письмо №2970 и в примечаниях там. Далее, письмо №5513.
3 В продолжение этого — далее, письмо №5454.

На сайте работает система проверки ошибок. Обнаружив неточность в тексте, выделите ее и нажмите
Ctrl + Enter.

8

12.04.2017 | 1414 | (0)

№5333

1

[3 Нисана, 5717 года]

…В ответ на Ваше письмо от третьего дня недели, в котором пишете о предложении шидуха с госпожой…

И это предложение является правильным, конечно после того, как она примет решение вести дом по-хасидски, носить парик2 и т.д. И да будет угодно, чтобы это было в добрый и успешный час.

И, разумеется, нет необходимости напоминать Вам о добавлении в области Торы и заповедей, в особенности в отношении нового поворота в Вашей жизни, как это понятно.

С благословением на добрые вести во всем вышесказанном, а также в Вашей работе в области святости по распространению источников хасидизма наружу.

№5334

3

С Б-жьей помощью, 5 Нисана, 5717 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Отвечаю на Ваше письмо от исхода субботы с просьбой о благословении (ПАН), которую я прочту в благоприятный час на святом месте захоронения моего уважаемого тестя и учителя… И в начале своего письма Вы пишете об отсутствии каких-либо добрых вестей и т.д. — и да будет угодно, чтобы в конце концов также и Вы увидели благо и начали сообщать об этом. И с помощью этого увеличится также и в отношении блага в открытой форме.

Что касается того, что пишете о йешиве в… то удивительны слова письма, как будто Вы стоите в стороне, а ответственность за основу и развитие йешивы возложена на единиц из людей нашего круга и Вам якобы нечего делать.

Примечания:
1 Напечатано в «Ликутей Сихот» том 23, стр. 349.
2 См. также выше, том 10 письмо №2970 и в примечаниях там. Далее, письмо №5513.
3 В продолжение этого — далее, письмо №5454.

Свободный перевод с иврита: Ш. Лугов

8

21.11.2016 | 1020 | (0)

П. 5. И см. РАШИ и Тосафот в трактате «Назир» там, которые объяснили, что рабби Йоси запрещает даже ножницами, как было сказано выше. И нужно понять, так как он считает не как РАШИ и Тосафот в трактате «Назир», а как рабби Йоси, который только сказал о сбривании волос лезвием и т.д.

Нужно разобраться, ведь это совсем не следует из комментария РАШИ. И нельзя привести доказательство из комментария РАШИ, а только о запрете с помощью ножниц — хотя и подобие лезвия запрещено, и как было сказано в п. 2, или — что раббейну Хананель запрещает также и ножницами.

П. 6. И в наших ««Баал алахот гдолот» написал, что сказал р. Хия сын Абы от имени р. Иоси и т.д. и отсюда следует, что как в этой версии текста, так сказал Рав и т.д., откуда понятно, что он разрешил по всем мнениям, поэтому он поднял проблему и т.д.

Нужно разобраться в «Баал алахот гдолот», так как для этой версии текста что за ответ, что есть наказание по мнению мудрецов, но ведь Рав совершенно разрешил ножницами для каждого. И очень тяжело сказать, что он хотел объяснить, что в любом случае не будет спора (что по мнению Рава это разрешено также по словам мудрецов, а по мнению р. Йоси — запрещено по Торе). И см. выше, в конце п. 3 и далее, п. 9.

В начале п. 7. И если так, то в конце гл. «Насо» не как в респонсах «Нода бэ Йеуда» второе издание в конце гл. 1 и см. в «Лехем Мишне» гл. 5…

См. «Страх Ицхака», раздел «Края» и респонсы ХИДА «Хаим шааль» часть 1, п. 52, где разрешает также и ножницами наподобие лезвия, но с помощью мази это более качественно. И возражение «Лехем Мишне» в поисках источника закона РАМБАМа, в разнице между мазью и другими способами удаления волос, объяснил РАМБАМ в «Книге заповедей», повеление №92 (приводится далее в начале п. 15 [16]), что эта разница приводится в Мехильте. И в «Зайт раанан» — на «Анталогию Шимона» — объяснил причину облегчения в отношении мази, так как при этом волосы не выпадают сразу. Еще есть объяснение возражения «Лехем Мишне», РАДБАЗа, книги «Батей кеуна», часть «Дом» и др. «Орех мишор» в конце трактата «Назир», «Пней Моше» на Иерусалимский трактат «Назир» (видимо, имеется в виду сказанное в… 6:3 со слова «Все») и в книге «Меркават а-Мишна» [респонсы «Хаим шааль» часть 1, п. 52].

П. 7. Но это трудно для понимания, ведь тогда из этого следует дополнительное новшество и т.д.

Я следую своему мнению, что предположение… противоположное. В конце этого пункта.

Там. Это не так, ведь РАМБАМ написал, что также уничтожение краев бороды запрещено, так как это делают идолопоклонники и т.д.

И далее в конце п. 9, что так оно в мидраше, «Торат коэним». И вот, кроме того, что на первый взгляд это разделение справедливо, ведь в запрете «да не оденет мужчина» идет речь о том, когда он надевает женское платье. Тогда если он носит по своему пути — лезвием или ножницами — то можно сказать, что в конце концов это одежда. И первый мудрец… доказал, что обязывает только в том случае, когда после этого уходит и сидит среди женщин. И тогда нет…

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

04.05.2014 | 8235 | (0)

…словесное недовольство и это не повлияет на практические вещи. И, как было сказано, во всех трех пунктах есть опасение, что ситуация не такая.

2) Так как уже есть обещание после визита в Лод поддержать их и согласно тактике Сохнута это два года, они используют все возможные оправдания, чтобы ослабить это или, по крайней менее, отложить это на как можно больше времени. Ведь если начнут делать изменения, я опасаюсь, что будут рады этой находке и начнут вести с ними переговоры заново, а тем временем кто знает, что сделают с этими деньгами и т.д. И поэтому мое мнение ясно, что прежде всего нужно спасти уже выделенную на эту особую цель сумму не изменяя ее. Только вместе с этим нужно постараться насколько это возможно в двух вещах: а) Чтобы из самой этой суммы в сто тысяч выделить сумму большую, чем пять тысяч. б) Так как им обещают постараться для них, то правильно постараться, чтобы Сохнут выдал деньги из других своих фондов на строительство зданий ХАБАДа и не только из суммы в сто тысяч, которые были получены стараниями координационного комитета здесь. И если акцентировать это соответствующими аргументами, есть шансы добиться успеха в этом, особенно так как до сих пор не было еще подробной программы как разделить эти сто тысяч. И видимо причина этого в том, что некоторые партии не имели реальной программы в отношении практических действий.

3) Если воздействует, чтобы им дали еще какую-то дополнительную сумму с выбором, что это будет в Лоде или Кфар-Хабаде, то если это будет из суммы в сто тысяч, тогда хорошо бы использовать эти деньги для зданий для детей из абсорбируемой молодежи, как было сказано выше. А если это будет из другого фонда, тогда можно использовать их для другой цели, как Вы предлагаете в письме.

4) Согласно требованию координационного комитета здесь и также из-за отсутствия задержки со стороны возражающих (представителей Сохнута), есть шансы, что в течение времени будут еще суммы кроме этих ста тысяч и с условием, что будут требования из тех мест, где есть дети из абсорбируемой молодежи, для которых отсутствуют подходящие здания. И тогда в соответствии с моим прошлым письмом благодаря правильными стараниям по абсорбции детей репатриантов в наших учебных заведениях в Святой Земле есть место для немедленной переработки подобной программы, для чего требуются здания. И, несомненно, пошлете копию программы такое и мне.

5) Что касается того, что Вы пишете, что это дают в виде ссуды, то к сожалению из-за слабости представителей здешних партий, а также, видимо, и в Святой Земле согласилось с этим несмотря на мой категорический протест и их предыдущее обещание потребовать исполнение обещания…

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

07.04.2014 | 1142 | (0)

…всегда. Но несмотря на это в некоторых случаях ученики школы Шамая облегчали из-за интеграции корня своих душ, который включал также и правую сторону, а также корень душ учеников школы Гилеля включал также и левую сторону.

И очевидно, что это справедливо также в отношении этих общих видах служения человека: изучение Торы обязательно должно быть связано с чувством в сердце и также во время учения — как сказали наши учителя: «Каждый, кто читает1 (Тору) без мелодии (знаком кантилляции) и повторяет (Мишну) без пения, о нем сказала Тора2: „И Я также дал им (придерживаться) обычаев недобрых и законов“» — и также перед учебой, в чем состоит идея предварительного благословения на Тору3, то есть почувствовать симпатию к ней и важность ее идей, пока это не укоренится в сердце. А Тора без любви и страха не взлетает вверх и не может подняться на свое место перед Всевышним.

И также в служении молитвой, хотя она является работой в сердце — вот, перед молитвой5 нужно размышлять о величии Всевышнего и приниженности человека и т.д. И во время молитвы — думать о том, что как будто Божественное присутствие находится напротив и т.д. А без такого намерения — это не молитва6.

Более того, вот во время самой молитвы есть части, относящиеся главным образом к разуму: порядок восхваления Всевышнего, «Отрывки песнопений», благословения перед «Слушай, Израиль» и т.д. И в Торе — есть части, которые связаны главным образом с чувствами. И среди них — книга Псалмов, восхваления и прославления Всевышнего.

И также в этом — интеграция: мысль, размышление и познание возвышенности Всевышнего, Его мудрости, величия и крепкой руки — должны привести к любви ко Всевышнему, почтенному и грозному, и к страху перед Ним.

А молитва в Торе, к чему относится, как сказано выше, книга Псалмов, требует глубокого изучения с пониманием и постижением.

И в двух первых словах главы №90 из книги Псалмов есть намек на это:

Примечания:
1 В конце трактата «Мегила» и только чтобы не задавали вопросов, согласно версии «Эйн-Яаков» (и по мнению того, кто считает так в комментарии рабейну Хананеля и «Хидушей агадот»). И как сказали наши учителя в нескольких местах «песня Торы», а в трактате «Тамид» 32б: «Человек, занимающийся Торой и т.д. вставай, взывай». И см. также «Зоар» III 218б. И нет здесь места.
2 Йехезкель 20:25.
3 См. трактат «Недарим» 81а и в комментарии РАНа там.
4 «Тикуней Зоар», т. 10. «Тания» гл. 39-40. И см. трактат «Псахим» 50б: «До небес».
5 Рабби Ицхак в начале главы «Не стоят» и установлен практический закон (см. также далее, письмо №2313) в «Шулхан Арухе», раздел «Орах хаим» п. 98. И, к нашему сожалению, многие не обращают на это внимания и т.д.
6 РАМБАМ, «Законы о молитве» 4:15. И см. «Заключительный трактат» в книге «Тания» (154б). Открытия р. Хаима а-Леви к РАМБАМу там. (См. также далее, письмо №2588.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

03.06.2013 | 2994 | (0)

…Торе и «Шулхан Арух», что только в такой форме еврей может быть счастливым в материальном и духовном смысле.

И отсюда понятно, что тем более когда речь идет о молодой паре после свадьбы, что является началом их совместной жизни, оно должно быть основано именно на основах Торы и заповедей. И невозможно, и это также противоречит разуму, подождать с этим образом жизни до тех пор, пока не будут понятны все детали разумом и сердцем мужа и жены, так как тем временем проходит время. Это похоже на больного, который нуждается в исцелении, но он упирается и говорит, что пока он сам не закончит изучать медицину, то не будет проходить рекомендуемое ему врачом-специалистом лечение. И если это так в отношении тела и его нужд, то тем более это относится к нуждам души и восполнении того, чего ей не хватает. И об этом побуждали нас еврейские мудрецы в каждом поколении. И отсюда понятно в отношении их жизни, что хоть и мирными путями, но с требуемой твердостью нужно всем Вам — вместе и каждому по отдельности — сначала выполнять, а потом понять приказы Творца. И когда примете решение сначала выполнять, а потом понять,это решение приблизит также наступление понимания.

И ведь каждый, кто читает историю еврейского народа, видит, что все те группы и круги, кто принял на себя не всю Тору и заповеди в их полноте, и свернули с пути Торы много или даже мало, ушли, атрофировались и полностью вышли из границ еврейства и у их части уже нет остатка. Но те, кто выстояли все испытания и периоды и продолжают существовать — это соблюдающие Тору и заповеди люди. И хотя в каждом поколении и периоде к нашему большому сожалению есть такие, кто отходит с пути Торы из-за невозможности выстоять перед соблазнами злого начала и сдерживая ее похоть, то через какое-то время они или возвращаются ко Всевышнему, или не дай Б-г спускаются все ниже и ниже. И как сказано в Мишне,что грех влечет за собой другой грех. И несомненно нет необходимости подробно объяснять это.

И несомненно позволите мне подчеркнуть, что если какая-то вещь затрагивает душу и все будущее, то не обращаем внимание на то, что скажут насмешники вокруг, так как знаем, что это основа на несколько лет и на десятки лет жизни в будущем и в частности, так как большая часть насмешников разочаровалась в своих плохих идеалах и они завидуют, когда видят мужчину или женщину, которые твердо стоят на своей вере и у которых в душе мир.

Понятно, что все вышесказанное одинаково относится как к Вам, так и к Вашей жене, ведь каждый из них — семейной пары — носит название «часть тела» и оба вместе обладают возможностью построить цельный дом, если только искренне захотят этого, ведь нет ничего, что могло бы устоять перед волей человека.

С благословением на добрые вести во всем вышесказанном и благоприятного запечатывания Вашей записи в Книгу жизни.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

26.05.2013 | 1419 | (0)

№6509

С Б-жьей помощью, 4 Тишрея, 5719 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Мне было неприятно оттого, что сюда дошел слух о том, что Вы не подчиняетесь руководству школы…

Вот, в отношении этого не важны предположения или сравнения того, что Вы должны подчиниться директору, так как в этом нет сравнения между людьми, а только между должностями. И как подобие отдаленного примера в этом есть известная история о рабби Йеошуа и и рабан Гамлиэле. И наоборот, в данном случае необходимость еще больше, так как отсутствие принятия власти и подчиненности несомненно действует противоположно намерению в отношении учеников и учениц.

Нет совсем необходимости продолжать эти объяснения между Рош а-Шана и Йом Кипуром, и в частности ведь в эти дни происходит принятие власти и дисциплины без малейшего понимания разумом, начиная с принятия власти в Рош а-Шана на весь год. И дай Б-г, чтобы сообщили добрые вести в ответном письме, что также изначально не будет вышеназванных проблем или по крайней мере с настоящего времени и далее это будет исправлено в полной мере.

С благословением на добрые вести и хорошей записи и подписи.

От имени Ребе ШЛИТА
секретарь

№6510

С Б-жьей помощью, 4 Тишрея, 5719 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на полученное сейчас Ваше письмо от исхода субботы, в котором пишете о своих страданиях, когда Вы вспоминаете, где были в момент написания письма три года назад и где Вы находитесь сейчас.

И см. объяснение в хасидизме слов Мишны: «Хорош один час с раскаянием и добрыми делами» и среди них в продолжении трактата «И сила большая»…

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

22.05.2013 | 1108 | (0)

№8225

С Б-жьей помощью, 26 Тишрея, 5722 года
Бруклин.

Молодому человеку Шнеур-Залману

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от следующего после Йом Кипура дня, «Именем Всевышнего».

См.1 в сборнике вопросов и ответов Цемах-Цедека, врата дополнений, в начале второй части2, как изменились времена и т.д. И умный поймет.

И я добавьте в прилежании и усидчивости при изучении открытой части Торы и хасидизма и, разумеется, как это очевидно, пусть это будет с радостью и хорошим настроением.

И правильно будет каждый будний день давать несколько монет на благотворительные цели перед утренней молитвой.

И нам обещано3, кто ищет, тот всегда найдет.

С благословением на добрые вести.

От имени Ребе ШЛИТА

Примечания:
1 О поллюции, которая случилась в Йом Кипур.
2 В издании 5754 года — раздел «Орах хаим» п. 108. «Святые послания» Ребе Цемах-Цедека том 1, письмо №26.
3 Трактат «Мегила» 6б в начале.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

27.08.2012 | 1445 | (0)

№7760**

1

С Б-жьей помощью, понедельник, 22 Элула 5690 года
Берлин

Уважаемому другу, выдающемуся молодому человеку, господину М. Ходакову

Благословение и мир!

Я получил Ваше письмо по поводу календаря. Сегодня я спрашивал о нем, и вот сейчас его нет у них, из-за малого количества людей, которым нужен такой календарь из России2. Они предложили мне заказать его из России, но ведь это сомнительное обещание и поэтому я не согласился с этим.

Мне дали адрес в Варшаве, что возможно там есть он для продажи. И возможно стоит Вам попытаться найти его там.

Но я хочу повторить снова то, что говорил Вам в прошлом году: несомненно Вы найдете в университетской библиотеке в Риге календари в ежегоднике периодов и также найдете все необходимое для создания календаря с заходами солнца для широты Москвы, Л-да3 и т. п. К примеру: уже вышел в 1930-31 гг. Berliner Jahrb. Astron. на основании которого Вы сможете легко подготовить календарь заходов солнца за день-два. Я сберег деньги — цена каждого 12 марок — и не купил, так как несомненно одолжат Вам на несколько дней, а потом ведь Вам не понадобиться.

Через несколько дней я приеду в Ригу, но я поспешил с этим письмом, так как это очень важно.

Подписываюсь с благословением хорошей подписи и скрепления печатью и всех благ.

Ваш друг...

М. Шнеерсон

Примечания:
1 См. примечание к предыдущему письму.
2 Чтобы напечатать в нем время зажигания свечей в канун субботы для городов России.
3 Ленинград.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

11.06.2012 | 1634 | (0)

…что мы знаем об этом от предыдущих поколений, что те евреи, которые живут в нашем поколении, слышали об этом от евреев предыдущего поколения и так поколение от поколения до того поколения, которые стояли у горы Синай, когда 600 тысяч евреев в возрасте от 20 до 60 лет, а также миллионы детей, стариков, женщин и примкнувших к евреям слышали все одновременно: «Я — Б-г Всесильный…» и не через посредника, а от самого Всевышнего. И среди этих 600 тысяч были разные люди: простолюдины и мудрецы, богатые и бедные и т.д. и т.п. И все слышали одни и те же слова и передали их слово в слово своим потомкам вплоть до нашего поколения. И, несомненно, известно, что все реформисты и консерваторы появились только несколько десятков лет. А до этого, хотя и были единицы еретики, но миллионы и миллионы повторяли одни и те же слова и т.д. И в течение всего существования еврейского народа не было ни одного мгновения без передачи этой традиции посредством сотен тысяч мужчин и женщин одновременно. И нет никакой вещи в мире, у которой бы было более доверительное свидетельство, чем идея Дарования Торы.

3. В чем причина того, что мы не можем изменить постановления мудрецов.

Ответ:

И в качестве предисловия приведу пример из области математики. В эти дни эта наука основана на известных основах, записанных в книгах со времени древних греков, Эвклида и т.д. И хотя их книги с этой премудростью намного меньше книг в наше время, это оттого, что на основании правил и по путям, взятых у этих ученых, мы идем от одной идее к другой и от одного вывода к другому. Только так как это согласно установленным ими путям и правилам, то это уже включено в их слова. И разделив святость и будничное, так оно в нашей Святой Торе, когда были даны правила и указания как использовать эти правила и как извлекать из них новые выводы. И все это было дано во время события у горы Синай и т.д. нескольким миллионам людей одновременно. И со временем, мудрецы в каждом поколении на основе этих правил или, как принято говорить, используемых Торой для толкования свойств, шли по своим путям, о которых Тора сказала, что это истинный путь и пришли к некоторым выводам или, как принято говорить, к некоторым законам и указаниям. И хотя эти законы произнес некий мудрец Мишны, Талмуда или гаон, все же это включено в те основы, правила и пути, которые получил Моше наш учитель от самого Дающего Тору. И отсюда понятно и очевидно, что если мы хотим ответить на какой-то вопрос, появившийся в наше время, как, например, вопросы, связанные с электричеством и т.д. и хотим разрешить их в духе Торы, как это сделали раввины в предыдущих поколениях, необходимо идти по путям Торы и ее правилам. И одно из правил таково, что раввинский суд не может отменить решение другого раввинского суда, если он не больше его и т.д. То есть, это также правило Дающего Тору, как есть…

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

03.06.2012 | 1581 | (0)

№6153

С Б-жьей помощью, 3 Нисана 5718 года
Бруклин.

Мир и благословение!

…Вы пишете о молодом человеке… который желает поехать в Америку продолжать свою учебу и закончить здесь школу и т.д. и ему 14-15 лет. Понятно, что совершенно невозможно, чтобы у приехавшего из Святой Земли парня сюда в йешиву «Томхей Тмимим» была такая учеба — (кроме постановления об этом, как приводит РАМБАМ в «Законах о королях»), ведь это является нарушением границ как для учеников здесь, так и тем более для учеников в Святой Земле. И еще и это также важно, что даже если они отличаются от вышеупомянутого ученика в лучшую сторону, я против их поездки сюда. И к сожалению, опыт этого доказал справедливость этих опасений (кроме буквально единиц) и разумеется это совершенно неправильно в возрасте 14-15 лет. И если этот парень захочет на самом деле — он сможет поступить в йешиву «Томхей Тмимим» в Лоде и т.п. То есть в учебное заведение ХАБАДа в Святой Земле, как это очевидно.

Несомненно, Вы готовите своих учеников подходящим образом в связи с приближающимся месяцем Нисан и также это было уже сделано в связи с днями праздника Пурим и месяца Адар вообще. И да будет угодно, чтобы увидели плоды своих трудов по воспитанию учеников, «семя, которое благословил Г-сподь.».

С благословением на добрые вести, кошерного и веселого праздника Песах.

№6154

С Б-жьей помощью, 3 Нисана 5718 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на письмо от 27 Адара, где написано о Вас, что Вы находитесь среди нерелигиозных людей и опасаетесь влияния, которое может оказать на Вас такое окружение относительно исполнения Торы и заповедей и т.д.

И вот, понятно, что все наоборот, так как Вы находитесь в армии, каждому находящемуся там заповедано дополнительная осторожность в вопросах Торы и заповедей вообще и в вопросах связанных со святостью в частности. И еще, что с помощью хорошего поведения в соответствии с вышесказанным зависит не только их судьба, но и…

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

23.10.2011 | 3031 | (0)

№2972

С Б-жьей помощью, 11 Тишрея 5715 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от кануна Йом-Кипура — и несомненно Вы получили мое письмо с благословением на новый год — вот известно высказывание святых глав ХАБАДа, что одно действие важнее тысячи вздохов и поэтому приведет к практическому увеличению в учебе открытой части Торы и учении хасидизма, а также к более тщательному исполнению заповедей. И если одно действие лучше и т.д., то тем более несколько действий. И понятно, что для оживления всего вышесказанного необходимо, чтобы время от времени Вы присутствовали на хасидских собраниях («фарбренген») и Всевышний даст успех.

С благословением.

П. С. Что касается вопроса о комментарии «Бней Маром», см. трактат «Рош а-Шана» 18а и комментарий РАШИ там.

Вы упоминаете в своем письме, что у Вас есть также должность в городе Олбани и правильно будет связаться там с резником и проверяльщиком мяса р. Исером Брикманом.

№2973

С Б-жьей помощью, 11 Тишрея 5715 года
Бруклин.

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от первого дня главы «Вайелех», в котором пишете о причинах, из-за которых не можете провести свадьбу в месяце Элул, так после всех объяснений они являются второстепенными по отношению к главным вещам, согласно которым не стоило бы продлевать время1. И понятно, что в мои намерения не входит кричать за прошлое…

Примечание:
1 См. также выше, том 4 письмо №1084. Том 5 письма №1268, 1482. Здесь, письма №3092, 3244.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

31.05.2011 | 2302 | (0)

…было по желанию Всевышнего и был бы желателен Ему и т.д. И чтобы было только благо и милость в открытом виде для каждого из жителей Кфар-Хабада с настоящего времени.

И да будет угодно, чтобы сообщили добрые вести во всем вышесказанном.

П.С. По известному указанию мудрецов относительно того, что был нанесен ущерб ближнему и в частности согласно сказанному в «Святом послании» п. 25, также те, кто был обижен, должны принять на себя дополнительное устрожение в заповедях Всевышнего. И понятно, что нужно искоренить из сердца всякую ненависть, не дай Б-г. И как сказано в этой недельной главе, что когда «вместе колена Израиля» - это приводит к «при собрании глав народа» и влияет на то, чтобы «и стал Он в Йешуруне владыкой», как объясняется в «Ликутей Тора» о важности достоинства того, что евреи находятся на уровне «Йешурун».

№5784

С Б-жьей помощью, 6 Тишрея 5718 года
Бруклин.

Руководству Молодежной Организации Хасидов ХАБАДа, филиал в Нью-Хевене,
да пребудет с Вами Б-г

Мир и благословение!

Мне было приятно получить Ваше письмо от 4 Тишрея и также вложение, где вы пишете подробности своей деятельности на последние недели. И несомненно готовите подробную программу относительно приближающихся для всех евреев дней радости, благословения на четыре вида растений, хасидские собрания в радостные дни возлияния, Шмини Ацерет и Симхат Тора и т.д.

И так как вы этом году это три дня радости, два дня праздника и субботний день после них, когда в субботы говорят «возрадуются соблюдающие субботу» (хотя понятно, что идея субботы это наслаждение, как подробно объясняется в хасидизме), да будет угодно, чтобы увеличилось количество Вашей деятельности и увеличится количество людей, на которых Вы оказываете влияние. И с хорошим здоровьем и радостью поднимитесь выше и выше в идее распространения источников хасидизма наружу, пока не превратите наружу во внутрь. И по требованию этих дней начиная с кануна новомесячья Элула «Ищите лица Моего. Лица Твоего, Г-споди, искать буду».

С благословением на добрые вести и на скрепление печатью.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

13.09.2010 | 2471 | (0)

№7038

С Б-жьей помощью, 6 Тишрея 5720 года
Бруклин.

Руководителям дома учения «Бейт Исраэль»1 в святом городе Иерусалиме, да будет он отстроен вскорости, да пребудет с Вами Б-г

Мир и благословение!

Подтверждаю засим получение Вашего письма от 25 Элула, дня, о котором сказано «В начале сотворения Всевышним и т.д», слова «в начале»בראשית) ‏) (путем перестановки букв. Прим.пер.) это «две субботы» (תרי שבת) (см. «Тикуней Зоар» в начале тикун 48),

В котором пишете об идее соблюдения субботы и что поэтому решили купить машину2 и т.д., что связано с большими расходами.

И вот, хотя нет для подобных целей специальной кассы взаимопомощи и вообще состояние касс такое, что они заняты из-за многочисленных расходов,

Тем не менее, на основании сказанного «Товарищ я всякому, кто благоговеет пред Тобой», прилагается здесь частное пожертвование в качестве символического участия в упомянутом деле.

И да будет угодно, что «две субботы будут соблюдать евреи» и немедленно будут освобождены посредством праведного Мошиаха во время истинного и полного Освобождения.

С уважением и благословением на скрепление печатью и завершение скрепления печатью.

Примечания:
1 Хасидов Карлин-Столин.
2 Аккумулятор. См. выше том 18, письмо №6792.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

01.08.2010 | 2223 | (0)

№7453

1

[13 Тишрея 5721 года]

Мир и благословение!

В ответ на письмо от кануна святого дня,

В благоприятный час я упомяну Вас еще раз на святом месте захоронения моего тестя и учителя, Ребе… и указания наших глав ХАБАДа2 и их слова существуют вечно: «Думай хорошо и будет хорошо». И сможете сообщить добрые вести по содержанию своего письма и в заповеди, которую нужно исполнять более аккуратно, — распространять Тору Всевышнего во всех местах, которые Вы можете достичь и ведь тем не менее есть необходимость в здоровом и цельном теле, что является одним из путей (исполнения воли) Всевышнего.

Ожидаю добрых вестей и благословляю на веселый праздник.

Сейчас было получено Ваше второе письмо — с добрыми вестями в вышесказанном. И есть постановление наших мудрецов, что тот, кому оказывают добро, так это на долгие годы (трактат «Бава Батра» 12б).

№7454

С Б-жьей помощью, 19 Тишрея 5721 года
Бруклин.

Раввину… выносящему законодательные решения, руководителю общины… Шломо3

Мир и благословение!

Мне было приятно получить Ваше письмо от 27 Элула, в котором пишете об обучении групп людей Торе, Агаду и Мусар.

И ведь известны слова Алтер Ребе, автора книги «Тания» — авторитета в тайной части Торы…

Примечания:
1 Напечатано в «Ликутей Сихот» том 21, стр. 463.
2 См. также выше, том 19 письмо №7100 и в других местах.
3 Ациаг (Дебду — город в Марокко). Другие письма к нему — выше, письмо №5456.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

29.07.2009 | 3013 | (0)

№1876

С Б-жьей помощью, 1 день новомесячья Мар-Хешван 5713 года
Бруклин.

Госпоже Рахели1, пусть продлятся ее дни.

Мир и благословение!

…Я надеюсь, что услышанное Вами в сукке2, и то что говорилось об организации женщин и дочерей ХАБАДа3; то есть, чтобы все женщины, у которых есть какое-то отношение и связь с ХАБАДом, должны собираться время от времени и изучать вместе законы, относящиеся к ведению дома, вопросы, которые могут помочь улучшить воспитание детей, также изучать [вещи, относящиеся] к недельной главе, беседы моего тестя, нашего господина учителя и Ребе, пусть его заслуги распространяться на нас, и т.п. Раз ваше место, где Вы живете находится в еврейском районе, хорошо было бы проверить возможность организовать такие же группы [там], и надеюсь, что обращение [с женщинами] будет подобающим — поищите пути, как это можно сделать. И известно высказывание, которое мой тесть и учитель сказал от имени своего отца, что агитация всегда оказывает какое-то действие.

С благословением во всем, что нужно Вам и Вашему мужу, пусть продлятся ваши дни.

Примечания:
1 Кунина, из Бронкса, [Нью-Йорк];
2 См. также далее, письма №1898, №1904.
3 См. далее письмо №1869, и то что выделено в примечаниях там.

Свободный перевод с идиш: Лейб Амигуд

8

14.09.2008 | 3040 | (0)

…И в единении многих людей, всех как одного, не убудет от них1 в их начинаниях, и в частности, если единство проявляется в изучении и проведении хасидского собрания с любовью к ближнему. И тогда исполняется просьба «благослови нас, Отец наш, всех как одного2 в благосклонности своей». И это вызывает радость сверху вниз, как сказано «время нашей радости» во множественном числе: радость Всевышнего «будет радоваться Всевышний своим делам» и радость евреев3 «будут радоваться евреи Тому, кто создал».

С благословением веселого праздника.

М. Шнеерсон

№1229

С Б-жьей помощью, канун Суккот 5712 года
Бруклин.

Раву Моше-Меиру4

Мир и благословение!

Получил Ваше письмо в котором сообщаете об основании общества по соблюдению законов семейной чистоты в районе Брайтон-Бич для постройки кашерной миквы и прошу Вас выступить перед населением чтобы ускорить это дело.

С радостью я выполняю Вашу просьбу и прилагаю свое воззвание и несомненно с правильными стараниями поможет Всевышний перевести хорошие мысли из теории в практику как можно быстрее.

С благословением веселого праздника.

Примечания:
1 См. «Берейшит раба» 38:6: «Я не могу господствовать над ними». И подробнее в «Ликутей Тора» 33.. в конце главы «Ноах».
2 См. книгу «Тания» глава 32. «Книга заповедей» Цемах-Цедека, заповедь любви к ближнему. Брошюра «Эхолцу».
3 «Ликутей Тора» на «Шмини Ацерет» со слов «Всевышний мне в помощь», глава 3. Беседа первого дня праздника Суккот 5704 года моего тестя и учителя, ребе...
4 Яшар.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов

8

26.01.2008 | 2683 | (0)

…так же и в принятии всех частей ПАРДЕСа Торы, когда в начале должно быть выполнение, а потом изучение. И только тогда мы получаем это часть и «Непорочность прямодушных водит их».

С благословением,
от имени Ребе ШЛИТА
секретарь

№2626

С Б-жьей помощью, 2 Ияра, 5714 года
Бруклин.

Мир и благословение!

Был рад прочитать в конце вашего письма, что в новомесячье Ияра ваш сын Йосеф-Ицхак начинает учиться в хедере. И известно сказанное в мидраше Танхума на слова «в четвертый год будет»1... и см. также «Законы изучения Торы» Алтер Ребе в начале. И да будет воля Всевышнего, чтобы вырастили его до пятилетнего к Торе и до десятилетнего... как постановлено в Святой Торе. И вы с вашей супругой получите удовольствие от всех ваших детей.

С благословением.

Примечание:
1 См. также выше, том 4 письмо №854.

Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
Поддержите сайт www.moshiach.ru
Ошибка в тексте? Выделите ее и нажмите
Ctrl + Enter.