Что поучительного в образе жизни молодого Боруха. Новый жизненный путь, на который он ступил, и большие препятствия, которые ему пришлось преодолевать.
Проследим теперь события и переживания молодого Боруха, который, как отец будущего основателя XАБАДа, сам немало способствовал развитию этой хасидской теории своим благочестием и своеобразным жизненным путем. Как мы уже видели, Борух усвоил себе жизненный путь, которым могли следовать, не страшась злоключений, только немногие избранные.
Борух вызывает наше восхищение еще и тем, что по этому пути он шел один, собственными силами и без попутчиков, не получая и не желая получать от кого-либо помощи. Борух полагался только на одного Всевышнего и надеялся, что Он защитит его от всякой напасти, в том числе и от голода.
Не только интересно, но и важно ознакомиться во всех подробностях с годами его юности, ибо тогда только мы сможем оценить, насколько труден путь цадика, сколько цадику предстоит переносить страданий и какие испытания ждут его в жизни, пока он достигнет высоких душевных степеней.
Борух может служить нам блестящим примером прямоты, выдержки, твердости характера, решительности, а также благочестия, которые соединяют воедино тело и душу, небесное и земное, духовное и материальное.
Праздник Шавуот прошел, и Борух остался без единого гроша за душой. Начались для него дни непрерывного поста. Теперь он уже постился не ради экономии. Не было вообще никакой еды. Но как долго может человек не есть? Он пробовал проводить эти дни в поле под открытым небом, углубляясь мыслью в высокие материи. Он пробовал также повторять наизусть все ранее изученное. Но голод грыз сердце. Силы постепенно оставляли его. Чувства начали притупляться.
Единственное, что было доступно Боруху, это освежиться холодной водой из колодца или ближайшей речки. Но после двух-трех суток без еды холодная вода уже не освежала. Гонимый голодом, Борух начал искать вокруг себя съедобные травы. Он нашел кислый щавель и проглотил несколько пригоршней его, запивая холодной водой. Такая еда после длительного непрерывного поста могла только вызвать боли в животе...
И боль продолжалась часами. Когда боль несколько утихла, Борух вновь почувствовал муки голода. Больше не смог Борух найти себе покоя в поле, и он решил вернуться в местечко. Он начал уже подумывать, что ничего не было бы плохого в том, чтобы зайти в какой-нибудь дом и попросить кусок хлеба. Он знал, что евреи, и даже гои, не откажут ему в куске хлеба. И он тогда пришел бы в себя.
Он оказался перед испытанием. Уже больше трех лет он ни от кого не принимал даровой помощи, иначе говоря — милостыни. Он все это время жил собственным трудом. И вот предстоит ему вдруг изменить своему принципу. Этого он не смог позволить себе. Верно, ему грозила опасность умереть голодной смертью. Но даже в этот суровый час, чувствовал он, должен он все еще уповать на Б-га и не прибегать к помощи людской.
Ослабевший от голода Борух пошел медленными шагами в местечко. Он шел новой дорогой, проходя мимо домов и огородов, не виданных им раньше. А были это дома евреев, занимавшихся огородничеством и другими видами работ, не требовавшими их проживания на узких и тесных улочках местечка.
Боруху пришлось пройти мимо огорода зеленщика. Через ограду он заметил еврея, копавшегося в грядках, вырывая дикорастущие травы и поливая зелень водой. Огородник увидел Боруха и спросил его, не желает ли он помочь ему в работе. «Я заплачу тебе за это, — добавил он. — Мне тяжело все делать самому».
Боруху это понравилось. Это был первый случай, когда ему в Лиозно предлагали работу. И это ведь было именно то, что он все время искал. Борух охотно согласился. Огородник угостил его хлебом и зеленью, а также чем запивать еду. Борух утолил свой голод и пришел в себя.
Огородник пожелал оставить Боруха у себя совсем, как постоянного помощника. Это было как раз то время года, когда собирают овощи на огородах и отвозят их в город на продажу. В течение трех недель у Боруха были дом и еда, а также немного денег за работу.
Трудолюбие и преданность Боруха очень понравились огороднику. Когда работа на огороде кончилась, огородник все еще не хотел отпустить от себя Боруха. Помимо огорода с овощами у огородника был также сад, который он арендовал у местного помещика в компании еще с одним евреем. Тогда начали уже поспевать фрукты. Пришло время, когда необходимо было сторожить сад от воров и птиц, портивших фрукты на деревьях. Позже понадобятся люди также для съема фруктов с деревьев, их упаковки и доставки в город.
Этих работ хватало на недели, а Борух был очень полезен в таком деле. Борух был доволен. Он поставил условие, чтобы каждый день утром и вечером он мог идти в местечко молиться в миньяне. Старый огородник ничего не имел против этого.
Время голодовки кончилось для Боруха. Его большая надежда на Б-га целиком оправдалась.
Для Боруха началась новая жизнь. Как сторож, он находился в будке посреди сада. Теперь Борух был близок к природе, которую он всю жизнь так сильно любил. Прохаживаясь по саду днем и ночью, он мог предаваться своим мечтам. Он мог восхищаться Б-жьими творениями. Он мог также большинство времени проводить в изучении Торы и служении Б-гу.
Одно причиняло ему огорчение. У него не было книг для учебы. Из местечка он не мог приносить книги, ему не позволили бы брать их из книжных шкафов дома учения и синагог. Знакомых людей, у которых он мог бы позаимствовать эти книги, у него также не было. Помимо этого, он не хотел привлекать к себе внимание своей ученостью. Поэтому он первые дни работы сторожем довольствовался повторением наизусть всего, что он изучил раньше. Но он хотел учить дальше, а для этого нужны были книги.
Тогда он вспомнил о старике в синагоге на окраине Лиозно, в которой этот старик все время находился. Борух решил переговорить со стариком и попросить у него разрешение вынести книги из синагоги. Старик был рад исполнить Просьбу Боруха, и он позволил ему брать любые книги.
Теперь Борух был уже совсем доволен. Он мог сидеть в саду и изучать Тору с большим прилежанием. Дважды в день он отправлялся в местечко молиться в миньяне. По пути туда и обратно он повторял все, что он изучал в саду. Много работы у него в саду не было. Его обязанностью было прогуливаться по саду и следить, чтобы туда не забрели животные, чтобы птицы не портили фрукты и чтобы гои соседних сел не воровали их. Поэтому у Боруха было много времени для учебы и достаточно времени для размышления над высокими материями.
Будучи в саду, Борух тщательно соблюдал все заповеди. В день канун субботы он приготавливал себе «объединение пределов», чтобы иметь возможность ходить в субботу и местечко и обратно. Но в первую субботу утром, когда он вернулся из синагоги в сад, он вдруг спохватился, что не обусловил с хозяином, чтобы в субботу он не был обязан прогонять птиц, которые садятся на деревья и клюют фрукты. Это, вспомнил он, запрещено делать еврейским законом в субботний день. Он забыл также обусловить, что за субботний день он плату не получает, — это также запрещено. Он обдумал все это и пришел к заключению, что следовало договориться с хозяином, чтобы на субботний день был нанят гой сторожить сад и чтобы плата ему была вычтена из заработной платы Боруха.
То, что он об этом не подумал раньше при вступлении на должность сторожа, очень огорчило Боруха. Не свидетельствует ли это, что он, Борух, недостаточно внимателен в части выполнения заповедей? Разве это не показало, что несмотря на его мытарства и напряжение сил, он все еще отстает и находится на весьма низкой ступени совершенства в деле служения Б-гу? Он сам себя резко укорял. Подумать только! Как он мог выпустить из виду очевидные религиозные законы и как он смог быть настолько невнимательным, чтобы быть в состоянии пренебрегать святой субботой!
Святость и покой субботы на этот раз уже были для него нарушены. Он шагал часами по саду и обдумывал, что же ему делать, как исправить совершенную им ошибку? Он, искавший всегда и во всем совершенства, не должен был так низко пасть, доходя чуть ли не до грехопадения, — нарушения им святости субботы!
Наконец, Борух пришел к заключению, что он должен подвергнуть себя тяжелому виду покаяния, что он должен сам себя наказать. Прежде всего, решил он, должен он оставить сад и вновь начать голодовку. Одновременно, он должен будет долго молиться, каясь в содеянном им в прошлом и обязуясь в дальнейшем таких проступков больше не совершать.
Он даже разработал про себя план этого покаяния, которое должно было продолжаться три недели. В течение этих трех недель он должен трое суток подряд не принимать пищу. Кроме того, он должен поститься дважды в неделю и во время постов учить Тору ночи напролет, а днем спать не более трех часов. За это время он должен также изучить наизусть весь трактат «Шабат».
После того, как Борух решился на такое тяжелое покаяние, ему стало легче на душе. Сразу же на следующее утро он пошел к своему хозяину и заявил ему, что случилось нечто такое, что заставляет его оставить на некоторое время его пост, и что на это время нужно принять другого сторожа.
Хозяин попросил Боруха остаться еще один день в саду, обещая ему прийти завтра в сад переговорить с ним о замене его другим сторожем. При этом хозяин сада объяснил, что не так-то легко найти сейчас кого-либо другого, на кого он мог бы полагаться. Поэтому потребуется, возможно, несколько дней, пока удастся заменить Боруха.
Борух вернулся в сад и начал подготовления к покаянию. Назавтра, когда хозяин пришел в сад, он услышал доносившийся из сторожки душераздирающий плач, — плач человека, занятого горячей молитвой. Такая возвышенная молитва могла исходить только из уст и сердца великого цадика. Кто же это мог быть? Ему и в голову не пришло, что это был не кто иной, как его сторож Борух.
