…источника входит в правила Талмуда (и сказанное там в трактате «Брахот» можно объяснить, но нет здесь места). И см. об этом в заключительном трактате к «Законам изучения Торы» (Алтер Ребе) в начале гл. 2.
3) Что касается замечания о том, что здесь есть идея заповеди уважения к отцу — хотя он в четвертом поколении1 — то нужно разобраться. И в частности, если — как было сказано выше, это исправление Алтер Ребе. И тогда дочь в середине поколений — см. «Шулхан Арух», раздел «Наставляющий мудрости» 240:24: «Есть, кто говорит и т.д.» И см. там комментарии и объяснение Виленского гаона. И даже по второму мнению там, что написано «и это не кажется мне правильным и т.д.», то можно сказать, что речь идет именно об отце отца. И как завершает и есть доказательство из мидраша, что речь идет об отце отца. Но у нас нет доказательства о том, кто этого, что и в этом случае речь идет о заповеди уважения к отцу и матери. И см. у РАМБАМа («Законы о свидетелях» 13:5), что отец с внуком не могут быть, а с правнуком... могут. И в комментариях на «Шулхан Арух», раздел «Наставляющий мудрости» в начале п. 245 по отношению к изучению Торы — есть разница между внуком и правнуком, и так в «Законах изучения Торы» — Алтер Ребе — 1:8-9.
И несмотря на то, что нет доказательства, но можно привести маленький намек на противоположное, что также через несколько поколений есть место для проявления уважения к отцу и матери, из слов наших благословенной памяти учителей (трактат «Бава батра» 91б) на слова2: «Поставили престол и для матери короля» — а это была Рут — но понятно, что это только намек.
С благословением сейчас же — к раскаянию, сейчас же — к Освобождению!
М. Шнеерсон
Так как содержание этого первого пункта несомненно заинтересует многих, я позволю себе напечатать его в сборнике «Любавичи» в разделе «Ответы и объяснения». И заслуга множества людей, которые читают и интересуются этими вещами, будет Вам зачтена.
Примечания:
1) Хочет сказать, что из того, что Ребе РАЯЦ (о котором он писал) найдет источник замечания Цемах-Цедека, исполнится заповедь уважения к отцу, хотя он является четвертым поколением от него.
В продолжение к этому см. также далее, там.
2) Млахим I 2:19.