Том 2, стр. 39

№189

С Б-жьей помощью
4 Сивана, 5705 года

Уважаемый хасид, богобоязненный человек… господин Александр Коэн²

Мир и благословение!

Несомненно, известно, что наш друг господин Стольман послал чек³ в пользу «Центра по вопросам воспитания». И пользуясь этой возможностью, я хочу еще раз поблагодарить его от всего сердца за все старания, усилия и труды — в прошлом, настоящем и, как все мы надеемся, в будущем. Но особая благодарность есть ему по поводу проектов, которые были начаты и продолжаются развиваться благодаря этому пожертвованию.

В отношении первого речения во время Дарования Торы, где сказано: «Я — Б-г твой Всесильный, который вывел тебя из земли египетской» задают такой вопрос (к примеру: Эвен-Эзра на «Шмот» 20:1): ведь должно было быть написано более важная вещь: «[Я — Б-г твой Всесильный,] который сотворил небо и землю» — кроме того, что это более важная вещь, что «сотворил небо и т.д.», это также дает более серьезное объяснение для всех поколений. А слова «который вывел⁴ тебя из земли египетской» относятся только к тому поколению и основная важность при этом была также только для них.

Хасидизм отвечает [этот вопрос] следующим образом:

Целью Творения было делать из ничего — нечто. Для этого существует божественный свет, имеющий отношение к мирам. Исход из Египта, напротив, был возможен только через «знамения и чудеса» (см. «Дварим» 4:34) — то есть, с помощью извлечения материи из основ и ограничений материи и сотворенного (на это также есть намек в словах «Исход из Египта» — выйти…

Примечания:
1) По копии из секретариата.
2) Которого называют также Эльханан (Кавен). Другие письма к нему — далее, письма №198, 200, 249, 271, 344 и 402.
3) См. «Святые послания» Ребе РАЯЦа том 8, письма №2664 и 2708, что это пожертвование он отдал в «Центр по вопросам воспитания» по указанию Ребе РАЯЦа. И поэтому здесь завершает словами: «Указания… ШЛИТА».
4) См. также далее, письмо №231.