Да будет угодно, чтобы каждый и каждая из еврейского народа сообщили добрые вести во всех трех вещах, на который мир (в простом смысле, а также микрокосм — человек) стоит — Торе, служении (молитве) и добрых делах.
И будете продолжать это и прибавите в благословении Всевышнего во всем необходимом — человеку, «вы зоветесь людьми»1, что делится на три части2 — дети, здоровье и заработок3.
И основная идея во всем вышесказанном это Тора и ее принятие. И как говорит мой тесть и учитель, Ребе: «Принятия Торы с радостью и проникновением».
С праздничным благословением и всех благ
М. Шнеерсон
Что касается Вашего замечания — по объяснению о содержании идей в [главе] «Стоите»4, что причина оценки по годам, а не по значимости — как это соответствует закону об оценке идолопоклонника.
Там объясняется, что (еврейский народ) должны были оценить себя раньше, как сказал Алтер Ребе — откуда понятно, что оценка будет самой малой (ведь каждый человек знает всю правду о себе — свою оценку) — и также идолопоклонник стоит какую-то сумму, так как нет ниже него. И это можно подчеркнуть в отношении работы — на основании уточнения Алтер Ребе в святой книге «Тания» в начале 30 главы, где он процитировал версию «всеми людьми» (ведь также и идолопоклонники подпадают под это определение), а не просто «человеком»5. И это понятно.
Примечания:
1) После Дарования Торы.
2) См. «Тикуней Зоар хадаш» (103д): «Тайна трех тройных имен намекает на детей, здоровье и заработок».
3) Дети — из знания (привлекающееся через позвоночник), здоровье — из мудрости, а заработок — из понимания («Меорей ор» 2:67)…
4) «Ликутей Сихот» том 2, стр. 401.
5) В 4 главе трактата «Авот» сказано: «Будь смиренным духом перед каждым человеком». Есть две версии написания: 1) Перед каждым человеком («адам»). 2) Перед всеми людьми («а-адам»). Мы видим, что цитируя эти слова Алтер Ребе в молитвеннике выбирает первую версию, а в книге «Тания» (30 глава) — вторую.