…и это в дополнение к распространенному повсеместно установлению, влияние которого распространяется на всех, кто слушает его слова, учить каждый день недельную главу из Пятикнижия с комментариями РАШИ.
С уважением и благословением на добрые вести обо всем вышесказанном.
Из-за моего хорошего отношения к этому здесь цитируются замечания к Вашему комментарию к этой недельной главе «Вайеце»:
В ее начале. Объясняет, что Яаков вышел из места проживания своего отца в Беэр-Шеву. — И вот, хотя таким и было объяснение наших благословенной памяти мудрецов (в «Берейшит раба» 68:5) — простой смысл Торы в соответствии с продолжением текста в близкой главе и также по времени (26:23-25) показывает, что тогда Ицхак раскинул свой шатер в Беэр-Шеве. А что касается сказанного далее (35:27) о Хевроне, где жили Авраам и Ицхак (и см. вопрос Танхума там) — то смысл этих слов в том, чтобы показать на место их постоянного проживания, поэтому сказали, что и Авраам и Ицхак проживали там, как это понятно. И см. также комментарий РАМБАНа на нашу главу (28:17).
На комментарий в конце главы: величие Яакова, который сразу узнал ангелов и т.д. Маханаим — стан людей и стан ангелов. В примечаниях не упомянут источник — а это комментарий Эвен Эзры и РАМБАНа. И нужно добавить к этому: Маханаим это четное число (а не множественное число, как сказано в продолжении рассказа: (на два) стана («маханот»)) — что подчеркивает большее отношение и связь между частями, которые являются одной парой. И также при этом есть намек на величие Яакова и находящихся с ним людей, что стан на земле — как стан ангелов, которые благословляют Всевышнего и т.д. (см. у РАМБАНа) или что стан ангелов выступил не для войны, а чтобы присоединиться к стану Яакова (см. перевод Йонатана бен Узиэля и Иерусалимский Талмуд).