…изменение, которое произошло тем временем, когда в определенных странах и в определенное время тем людям, которые разрешали это, казалось, что только это является путем для спасения большого числа евреев с противоположной стороны. И они усиленно трудились для того, чтобы найти разрешение и т.д. И этого достаточно для понимания. И ведь также в отношении четких серьезных запретов из Торы — мы находим подобные вещи, более того, также в отношении Письменной Торы — все, что связано с «красивой женщиной», когда Тора дает четкое разрешение в этой ситуации, а наши благословенной памяти мудрецы объяснили также и причину этого. И не следует судить своего ближнего, пока и т.д. И может быть в тех странах и в те дни, кто знает и т.д.
Но, как было сказано выше, слава Б-гу, что это совершенно не является актульным в наше время. И каждый, кто хочет на самом деле, имеет для это возможность (и дай Б-г, чтобы использовали ее в полной мере) распространять еврейство без компромиссов везде, где только распространяется влияние человека. И это относится также и к нашему случаю.
Во время моей беседы с одним человеком, с которым я обсуждал подобное, он захотел показать свою эрудицию, а я спросил его (сначала попросив его ответить не долго думая): «В чем причина того, что когда рисуют лицо Моше или Аарона, то евреи и, раздельно, народы мира, изображают их именно с большой бородой? И если в отношении Аарона они полагаются на сказанное в Псалмах (133:2), что борода Аарона спускалась до края его одежды, то почему так рисуют Моше? Ведь он получил Тору на горе Синай и все, что опытный ученик когда-то откроет, все уже было дано Моше с Синая1, а ведь силой более мудрых разрешается2».
Будучи искренним человеком, он ответил мне, что также на его взгляд, когда он рисует себе не только Моше, а какого-то религиозного еврея из прошлых поколений, то ему очевидно, что у него была спускающаяся до края борода, которую никогда не стригли.
И завершая на актуальную тему, ведь начинается месяц Элул в который, как приводится в книгах по каббале и также в «Ликутей Тора» (раздел «Дварим» 32б) Алтер Ребе — а в этом году исполняется сто пятьдесят лет со дня его кончины и восхождения — светят тринадцать атрибутов милосердия «исправлений бороды» свыше. И дай Б-г, чтобы не трогали сосуд для вместилища, тринадцать атрибутов «исправлений бороды» у человека внизу.
С благословением на добрые вести и всех благ.
М. Шнеерсон
Примечания:
1) См. «Мегила» 19б. Иерусалимский Талмуд, «Пеа» 1:4. «Шмот раба» п. 47 в начале. И еще.
2) См. «Брахот» 60б. И там объясняется.