…ему так: «Пожалей себя, свою семью и всех своих. Не полагайся на свой разум. Изучай хасидизм, свяжись с этим человеком [Ребе], поступай по его указаниям, и тогда тебя ждет успех».
И известно обещание Алтер Ребе1: «То, что хасиды сделают, будет успешно».
То, что я не видел чего-то, не является доказательством, а только в привычных вещах (см. ШАХ и Алтер Ребе, «Шулхан Арух», раздел «Наставляющий мудрости» в начале п. 1). Я видел несколько писем, которые получил мой уважаемый тесть и учитель, Ребе ШЛИТА из Вашей местности. Но я не встречал ни одного человека, который бы писал о том, что он сейчас приблизился к ХАБАДу благодаря влиянию одного из находящихся там людей нашего круга.
Они в Париже и окрестностях контактируют с сотнями, а может и с тысячами людей из наших братьев-евреев, да увеличится их число. И согласно тому, как пишет РАМБАМ о речи, они ведут между собой долгие и короткие разговоры. Сколько людей из всех этих тысяч обратились с вопросом об операции или шидухе, с просьбой о благословении на Рош а-Шана и Йом-Кипур? Ведь если бы им рассказали о том, что представляет собой Любавичский Ребе — рассказ, даже без объяснения — во второй раз немного из выступлений, а после этого из его указаний — то сколько душ, их самих и их потомков до бесконечности, связались бы с древом жизни, прибавили бы света в своих домах, стали бы «людьми Моше» (см. в конце эссе «И пришел Амалек» в приложенной брошюре2. И на мой скромный взгляд также в «Тора Ор» и «Торат Хаим» со слов «И сделал наперсник», где речь идет о «людях Моше» — самоустранении, в этой брошюре речь идет о связи с Ребе, «продолжении» Моше в каждом поколении. И поэтому это не объясняется явно), стали бы людьми, поддерживающими Ребе и укрепляющими все его учебные заведения с большим желанием и уважением, а не только из-за уважения.
Но вместо этого — один направляется в свое учебное заведение, другой — по своим делам, каждый успокаивает себя тем, что щедро дает деньги в фонд «довольствия». Оправдывают себя тем, что все готово, как Вы пишете, самопожертвование на практике, а работа, по всей видимости, еще не началась.
И такой порядок есть на данный момент в течение года и больше. И среди скопления людей нашего круга, которых несколько десятков, да увеличится их число, которых Ребе РАШАБ назвал «свечами для освещения»3. И как говорил4 мой уважаемый тесть и учитель, Ребе ШЛИТА: «Когда зажигают лампу в темноте, то жаждущие собираются — сами — в ее свете».
Примечания:
1) См. «Святые послания» Ребе РАЯЦа том 9, письмо №3071 и в примечаниях там.
2) «Сефер маамарим» 5709 г., стр. 41.
3) См. «Ликутей Сихот» том 2, стр. 484 и в других местах. Далее, письма №570, 680, 709, 719.
4) Йом-йом за 13 Тевета.