Ведь вообще, вся идея компромисса подозрительна тем, что он основан на уступках и отсутствии веры в то дело, в котором идут на компромисс. И в отношении Вас — если есть место для опасения, что Ваше богобоязненное поведение вызывает отторжение, то это не то, что Вы не бреетесь в полупраздничные и траурные дни, а то, что бреетесь (хотя и с помощью специальной мази) в остальные дни года, а также в других вещах: что если начальники обращают на это внимание, то даже если об этом не говорят прямо, у них появляется подозрение оттого, что они видят, как человек идет на компромисс, как это понятно. И Всевышний пошлет успех, чтобы было хорошее устройство в материальном и духовном смысле как для Вас, так и для всей семьи, да пребудут они в здравии.
Прилагаю брошюру, которая вышла в свет к празднику Лаг ба-Омер, в которой Вы увидите объяснение идеи об обращении внимания и т.д., ведь именно с помощью этого все осуществляется на практике. И это относится к учебе и исполнению заповедей и т.д., как это понятно.
С благословением.
№2102
С Б-жьей помощью
12 Ияра, 5713 года
Бруклин
Мир и благословение!
Подтверждаю получение Ваших писем от 25 и 28 Нисана. И, несомненно, тем временем Вы получили мое письмо с праздничным благословением, хотя и не упоминаете об этом в своих письмах.
2) Что касается спасения детей от миссионеров1, то я не имел в виду, что нужно спасать в одном месте одного-двух детей и в другом наподобие этого, а потом устроить их у разных людей, хотя это тоже важно само по себе, так как спасающий одну еврейскую душу как будто спасает весь мир, но после всего этого мое предложение было об упорядоченной работе и создании учебного заведения для детей, в котором должно быть по крайней мере 40-50 мальчиков или девочек, подходящий руководитель, преподаватели и т.д. Понятно, что нет необходимости начать это сразу с сорока детьми, а можно и с десятью. Но, в любом случае, это должно быть не так, как Вы пишете. И кроме самой идеи спасения детей…
Примечание:
1) См. выше, письмо 1985.