Также в мои намерения не входит резко осуждать, поэтому я хочу завершить свое письмо и говорить об этом только с позитивной стороны. Когда я дал свое согласие на шидух, то был уверен, что также и родители со своей стороны сделают все, что только зависит от них, чтобы их дочь и будущий зять были обеспечены, насколько это возможно, на те десятки лет, в течение которых они будут вместе. И понятно само собой, что при этом совершенно не учитывается, будут ли ее подруги довольны или нет. Только бы наша святая Тора была довольна той ситуацией, которая будет на свадьбе. И принимая это во внимание, я дал свое согласие на шидух. И как было сказано выше, если на самом деле хотят, чтобы наша святая Тора постановила, что можно сказать на свадьбе «в жилище которого радость» и с помощью этого будет веселы впоследствии всю свою жизнь, то говорит «Шулхан Арух», что в зале свадебного торжества должна быть перегородка.
С благословением, от имени Ребе ШЛИТА, секретарь
P.S.
Я передаю раввину… чтобы он больше не вмешивался в вопрос перегородки. И если по самим родителям видно, что у них есть «широкие плечи» и они могут подвергнуть опасности счастливую жизнь своей дочери под свою личную ответственность [тем, что они делают] не так, как сказано в «Шулхан Арух», то я не могу, к моему большому сожалению, ничего сделать.
Я также знаю, что также у религиозных евреев, к большому огорчению, будут многие свадьбы без перегородки. Но я также знаю обо всех бедах, которые к нашему большому сожалению наступят после этого. И Всевышний благословит их, чтобы всегда могли сообщать только добрые вести как в материальном, так и в духовном смысле.
Примечание: БАХ и «Бейт Шмуэль» — в «Шулхан Арух», раздел «Эвен а-эзер» 62:11. И как написал «Левуш» (в обычаях, в конце раздела «Орах Хаим»): «Похоже на белых гусей» — к нашему большому сожалению видно, что пока еще это не так.