Подборка источников из трудов РАМБАМа и Талмуда об эпохе которая называется «Дни Мошиаха».
РАМБАМ
«И все пророчества о счастье, которое ожидает Израиль в будущем, говорят лишь о телесном благополучии Израиля в дни Мошиаха, когда Израиль обретет самостоятельность... Все пророчества говорят лишь о днях Мошиаха, но грядущий мир не видел никто, кроме Тебя». (Законы о тшуве, 8:7)
«Поэтому так жаждет весь Израиль, пророки его и мудрецы прихода Короля Мошиаха — чтобы освободиться от власти злодейского царства, которое не дает евреям возможности изучать Тору и исполнять заповеди как подобает, чтобы, обретя покой, посвятить себя постижению мудрости и удостоиться жизни в грядущем мире. Ибо в дни Мошиаха умножатся знание и мудрость и раскроется истина... Но высшая награда и конечное благо, вечное и совершенное, это жизнь в грядущем мире. Дни же Мошиаха — это продолжение земной истории, когда восстановится израильское царство, но все природные земли сохранят свое действие. Сказали древние мудрецы: „В дни Мошиаха мир будет отличаться от нынешнего лишь тем, что нееврейские царства не будут господствовать над Израилем“ (Брахот, 34б)». (Законы о тшуве, 9:2)
«Все посты эти (4 поста) в будущем отменятся в Дни Мошиаха и они станут днями радости и веселья. 10 тевета, 17 тамуза, 9 ава, 3 тишрея». (Законы о постах, 5:19)
«Все книги пророков и писания в будущем отменятся в Дни Мошиаха, кроме Свитка Эстер котрый будет как пятикнижие. И законы устной Торы которые не отменяются навечно». (Законы Мегила и Ханука, 2:18)
«Не думай, что в дни Мошиаха нарушится естественный ход событий или изменятся законы природы, установленные при сотворении мира. Весь мир будет таким же, как прежде. А то, что сказал Йешаяу: „И будет жить волк рядом с овцой и барс будет лежать рядов с ягненком“ (Йешаяу, 11:6) — образное, иносказательное выражение, смысл которого в том, что Израиль будет жить в мире с неевреями. Ибо злодеи-язычники уподоблены волкам и барсам, как сказано „Степные волки будут нападать на них и барсы — подстерегать у городов их“ (Ирмеяу‚ 6:5). И в дни Мошиаха все они примут истинную веру и не будут грабить и разрушать, но станут есть только дозволенное им Всевышним, живя в мира с Израилем, как сказано: „И лев по утрам будет есть солому“ (Йешаяу, 11:7). Подобно этому и все предсказания о днях Мошиаха следует понимать иносказательно. И лишь во времена Mошиахa станет понятно всем, что именно подразумевали такие выражения, на что они намекали». (Законы о Короле Мошиахе, 12:1)
«Сказали мудрецы: „Мир в дни Мошиаха будет отличаться от нынешнего лишь тем, что Израиль не будет порабощен неевреями“. Во всяком случае, нет обязательной для принятия версии о порядке событий во времена Mошиаxa в деталях и то, что произойдет». (Законы о Короле Мошиахе, 12:2)
«В дни Мошиаха, когда укрепится его королевство и соберутся к нему все евреи, он выяснит родословную каждого из них, благодаря пророческому дару, которым наделен». (Законы о Короле Мошиахе, 12:3)
«Мудрецы, и пророки желали прихода дней Мошиаха не для господства над всем миром и не для того, чтобы поработить неевреев, и не для того, чтобы неевреи почитали их, и не для того, чтобы пить, есть и веселиться. Но затем. чтобы быть свободными и посвятить себя изучению Торы и мудрости и чтобы никто не мешал им в этом, чтобы удостоились они жизни в грядущем мире, как это было объяснено в „Законах о тшуве“». (Законы о Короле Мошиахе, 12:4)
Талмуд
«Не принимают геров в Дни Мошиаха как не принимали во времена Давида и Шломо». (Йевамот 24б)
«Дни Мошиаха — 40 лет». (Санедрин 99а)
«Не принимают геров в Дни Мошиаха как не принимали во времена Давида и Шломо». (Авода зара 3б)
«6 тысяч лет миру. 2000 лет хаоса, 2000 лет Торы и 2000 лет — Дни Мошиаха». (Авода зара 9а)
