«Глава поколения — это Мошиах. Следует понимать это в простом смысле этого слова, Мошиах — помазанник Б-га, так как он был избран Всевышним, чтобы быть вождем евреев. И так же я не буду возражать, если это поймут буквально — наш праведный Мошиах, так как глава поколения это Мошиах этого поколения. Каждый глава поколения это Моше-рабейну этого поколения, «продолжение Моше-рабейну в каждом поколении». И так как Моше-рабейну является праведным Мошиахом, «первый избавитель — он же и последний избавитель», соответственно, глава поколения он же и Мошиах этого поколения… Есть люди, которые жалуются, что их разум не в состоянии воспринять такие понятия. Но, в любом случае, не имеет значения, есть ли у них возможность постигнуть это, так же как и нет времени ждать пока они станут способны воспринимать все это.
Из беседы в ночь на Симхат-Тора, 5746 (8.10.85)
«Следует сказать, что упоминание имени Мошиаха, имя которого Цемах, ускоряет его приход».
Из беседы 27 хешвана, 5749 (25.9.89)
«После новомесячья месяца Менахем-Ав, который начинается со слова „Менахем“, как уже упоминалось, есть у нас уже немедленно тот, чье имя Менахем — имеется в виду праведный Мошиах. Есть немедленно, когда показали пальцем и сказали „Вот Менахем — праведный Мошиах“, король из рода Давида, который приходит как человек из плоти и крови и есть у него занятость в Торе, как у Давида. И управляет он всем миром, пока не победит все народы. И тогда весь мир кричит, что это несомненный Мошиах, что связано со словами в которых подразумевается Всевышний и то, что Мошиах является посланником Всевышнего и он приводит Освобождение. Все это посредством посланника — Мошиаха сына Давида со всеми его 8 именами, включая также имя Менахем».
Из выступления 1 Менахем-Ава 5749 года
«Чтобы немедленно был „Менахем“ в простом смысле слов, ведь это имя Мошиаха. Чтобы показали пальцем и сказали „Вот идет наш праведный Мошиах сын Давида“. И он входит немедленно в этот дом учения, в эту синагогу, на облаках со всеми людьми вместе с главой поколения, который тоже праведный Мошиах сын Давида... вместе со всеми танцуя».
Из выступления 7 Менахем-Ава 5749 года
«Необходимо отметить относительно имени Цемах-Цедек: Менахем, гематрия имени Цемах, и Мендель, гематрия имени «Цедек», — два имени Мошиаха.
Из беседы 22 швата, 5750 (17.2.90)
«…и чтобы Мошиах пришел немедленно, «мияд», (со всеми значениями слова «мияд» (מיד) — включая аббревиатуру состоящую из имен Моше, Исраэль — Баал-Шем-Тов и Давид — Король Мошиах). И, в частности, как это относится к нашему поколению: слово «мияд» намекает на три личности связанные с предыдущим Ребе: Мошиах — его имя Менахем, Йосеф-Ицхак, Довбер (имя Ребе Рашаба).
Из беседы 27 швата, 5752 (1.2.92)
«Известно высказывание наших мудрецов, что имя Мошиаха — Менахем. Также имя Мендель, гематрия которого равна «Цедек» (как известно, гематрия имени Цемах-Цедек соответствует имени Менахем-Мендель), а Цедек (так же как и Цемах) это имя Мошиаха.
Из беседы 6 адара, 5750 (3.3.90)
«…В дополнении к тому, что было сказано ранее, что Мошиах присутствует в каждом еврее — так как самая возвышенная часть нашей души, «йехида», включает в себя часть души Мошиаха и существует также Мошиах в буквальном смысле — общая «йехида», так как известно, что «в каждом поколении рождается потомок Давида достойный быть Мошиахом... и когда время приходит, Б-г открывается ему и посылает его». И если нежелательные события не помешают ему, он проявится и действительно придет. И в соответствии с информацией полученной от предыдущего Ребе — Мошиаха нашего поколения — вся работа по превращению тьмы в свет уже закончена, и мы стоим готовые встретить Мошиаха. Поэтому, в наше время все препятствия уже разрушены и все задержки уничтожены. Таким образом, есть не только присутствие Мошиаха, но и его проявление и нам осталось только лишь встретить его.
Из беседы 18 хешвана 5752 (26.10.91)
