…святой раввин Авраам «Ангел», сын Магида из Межерич пел «Леха Доди». И Вы предлагаете, чтобы к Вам кто-то приехал, и Вы обучите его этому нигуну.
Благодарю Вас за проявленный интерес, и ловлю Вас на слове. Надеюсь, что еще до годовщины кончины моего тестя, 10 Швата (а сейчас я очень занят подготовкой к этой дате), я попрошу некоторых учеников навестить Вас и Вы, безусловно, сможете научить их этому «нигуну».
Я надеюсь, что каждый раз, когда у Вас будут хорошие новости, Вы поставите меня в известность, и благодарю Вас заранее.
П.С. Прикладываю так же брошюру с обычаями проведения йорцайта моего тестя и т.д.
От всего сердца я благодарю Вас за самый ценный подарок — оригинальное письмо Мителер Ребе о постройке склепа2 в Гадяче, месте успокоения Алтер Ребе и этот подарок очень ценен для меня. И на самом деле, я Ваш должник за то, что Вы послали мне его…
202
…в изучении Торы, как отрытой ее части, так и хасидизма, но сообщили нам мудрецы, что «всякий, кто говорит, что нет у него ничего кроме Торы и т.д.», поэтому необходима, по крайней мере время от времени, вышеуказанная работа также и в области практической деятельности. И ничто не может устоять против воли.
№7208
1
С Божьей помощью, 27 Швата 5720 года
Бруклин.
Раввину и хасиду… р. Шауль-Иссахару2
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо от 24 Тевета, день вознесения Алтер Ребе, автора книги «Тания» — авторитета в тайной части Торы — и Шулхан Аруха — авторитета в еврейском праве —
…Что касается чтения «и молил» в день общественного поста и т.п.
— Вот, я не слышал устного указания об этом, а то, что я нашел в сборниках вопросов и ответов глав ХАБАДа и последних законоучителей, привел вывод и обычай в отношении этого в сборнике обычаев, напечатанном в конце записи книги «Эйха»3, см. там и в примечании список источников. И нужно добавить то, что попало ко мне после выпуска в печать: сборник «Цафнат панеах» часть 2, п. 31, сборник «Минхат Ицхак» рава Вайса из Манчестера, п. 65. Но в любом случае, для нас есть только постановление Цемах-Цедека, ведь везде мы видим, что нужно следовать мнению своего раввина.
Благодарю за изданную книгу «Мишмерет шалом» и да будет угодно, чтобы еще многие годы Вы публиковали обычаи учеников Баал-Шем-Това и их учеников в рамках распространения источников (хасидизма) вообще, и как написано в Святом послании Баал-Шем-Това, чтобы они также распространились наружу. И посредством этого приближаем приход Короля Мошиаха, как сказано в этом послании.
Примечания:
1 Напечатано в «Ликутей Сихот» том 14, стр. 233 и дополнено по копии из секретариата.
2 Бик. Бней-Брак. Другие письма к нему — выше, том 18, письмо №6744 и в примечаниях к нему.
3 И в «Сборнике обычаев ХАБАДа» стр. 45. И см. также выше, том 16, письмо №6086 и в примечаниях к нему.
Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
202
от Торы Моше… Но было у них идея идолопоклонства (и нужно понять какого) и насмехались над некоторыми высказываниями мудрецов (см. в местах, которые цензура убрала из Талмуда…) то есть они не были выкрестами, в том смысле который вкладывают в это слово сейчас, а светскими евреями, грешниками, «миним».
3) «Миним» в Талмуде Шабат там и имеются в виду христиане — это правда, как говорилось. Но 1) Термин христиане в то время не соответствует термину выкресты в наше время, как говорилось. 2) Алтер Ребе когда комментировал Талмуд (Шабат там) «миним» — выкресты, писал в Тании «мешумадим» или «мумрим» или кто перешел в мусульманскую веру и т.п. называя их обычными терминами в этих случаях из за цезуры. И не употреблял он слово, которое использовалось в алахической литературе точным образом не подходящим к вышесказанному пути. 3) В Тании Алтер Ребе добавляет также и «апикоресов» и следует понимать, что он говорит о двух группах.
4) …Написано, что «апикорсы» из евреев — они выкресты («мешумад»), а не идолопоклонники. Я не знаю, какой вывод из этого и какое отношение это имеет к нашему разговору, так как продолжает там: или грешит он чтобы рассердить, даже если кушает падаль или одевает «шаатнез», чтобы разозлить — также понятно, что в Талмуде и в словах мудрецов «выкрест» в своем понимании это тот, кто занимается идолопоклонством, хотя во всех других вещах он совершенно не отделяется от евреев (только если начнут угрожать не на идолопоклонство, а на принятие правящей религии, быть одним из народа, изменилось понемногу смысл термина «мешумад» так что осталась в нем самая бросающаяся в глаза часть — что он отторгается от евреев только в окружении народа, не может видеть евреев). И даже в этом есть считающие так, см. Арух а-Шалем понятия «мад» и «мешумад».
В книге Беер аГола… Слова Рамбама там гл. 4 закон 10 из брайты гл. 2 Авода Зара 26б…
5) В Шулхан Арухе Алтер Ребе, в законах о находках и залогах п. 39, 20 сказано: «И апикорсы это те, кто отрицают Тору», а в законах об ущербе телу и душе п. 10, 10: «А „миним“ из евреев это те, кто отрицают Тору» — видимо имеется в виду что нет отсюда доказательства что не надо разделять мина и «апикореса». И это просто, ведь в законах об ущербе телу и душе есть ошибка печатника и должно быть и «апикорсим». Как сказано в законах о находках и залогах и во всех местах которые используются как источник для этого закона об ущербе телу и душе. И так должно быть по стилю параграфа…
Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
202
№4471
С Божьей помощью, 21 Сивана 5716 года
Бруклин.
Мир и благословение!
В ответ на Ваше срочное письмо в день, о котором сказано два раз «ибо он хорош», после всего я удивляюсь, почему нужно вести себя неупорядоченно. И это в то время, когда можно делать вещи по порядку.
И я имею в виду, что во всем мире принято, что когда хотя сообщить какую-то вещь касающуюся руководства организации, школы и т.п., то не полагаются на то, что случайно встретили кого-то из руководства и во время разговора вставляют несколько слов… по отношению к этому вопросу. Напротив, нужно специально прийти в офис руководства и сказать, что хочет сделать так и так… И уже известно указание нашей Торы, что все сказанное за пределами еврейского суда, не имеет отношения. И наподобие этому в нашем деле, даже если Вы скажете, что офис находится далеко, тем более, что каждый день Вы проходите мимо него.
То, что Вы пишите о том, что руководство плохо относится к учителям, то даже если Вы скажете, что ситуация такова, как Вы описываете ее в письме, не возможно объяснить отсутствие порядка одного человека проступком другого. В особенности, что в конце концов это распустит учеников, а ведь они несомненно не виноваты в том, что не принимают программу.
Несомненно Вы позволите мне напомнить о сказанном: «так же, как в воде отражается лицо человека, так и сердце его отражается в сердце другого».. Отсюда следует в простом смысле, что если кто-то смотрит на Вас со злостью, Вы не должны отвечать ему тем же, а как раз наоборот. И даже если есть сомнение, таким должно быть поведение, как об этом сказано в конце «Святых посланий» №2 «И тогда, может быть, Всевышний пробудит в сердцах ваших братьев ответное чувство».
С благословением на истинное приближение сердец (евреев) и чтобы Вы задумались над этим для того, чтобы воплотить это на практике с чистым сердцем.
Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
202*
...
Настоящая наука, цель которой состоит в поисках правды, не может противоречить Торе — Торе правды. Скорее наоборот, чем больше ученые будут углубляться в свои исследования, тем больше они будут признавать правду принципов нашей еврейской религии.
...
Свободный перевод с иврита: Шолем Лугов
Поддержите сайт www.moshiach.ru
Последние статьи в подразделе Том 5: |
|
|
|
|