В Париже прошел слух, что у рабби Йехиэля есть особая лампа, которая освещает без масла. Более того, говорили, что раввин зажигает лампу перед субботой, и она горит всю неделю!

В нашем поколении, после окончания работы всего еврейского народа на протяжении всех поколений, мы завершили весь процесс отбора искр святости. Мир готов к Освобождению!

Мы обнаружили единую энергию, которая пронизывает весь космос и из которой все исходит! Хотя мы можем изучать эти энергии, внутренняя сила, управляющая их поведением, находится за пределами нашей досягаемости.

Если во время Освобождения ночью будет светло, то как можно будет проводить вечернюю молитву и исполнять некоторые заповеди, которые нужно совершать именно ночью, когда стемнело?

В качестве охраны от духовных вредителей мудрецы Талмуда предупреждали: «Запрещено спать дома одному».

Эта характеристика сокращения длины является физическим примером, помогающим в некоторой степени продемонстрировать, как Б-г может присутствовать повсюду одновременно.

Когда возникло Желание сотворить миры и когда было уже определено, какими они будут, творения сразу возникли, но лишь в утаении, не явным образом, ибо Мысль не может породить материальное.

РАШИ объясняет, что под словом «кодкод» имеется в виду драгоценный камень. Слова пророка говорят об изобилии, которое будет у еврейского народа во время Освобождения.

«Душа человека — светильник Б-га», — так сказал мудрейший из людей. Спустя столетия Мителер Ребе подробно изложил эту тему и мастерски объяснил, как различные аспекты лампы — масло, фитиль, огонь и сама глиняная лампа —идеальный способ описать различные аспекты еврейской души.

Миссия еврейского народа в течение изгнания («галута») заключается в преобразовании материального мира в сосуд для выявления света, т.е. преобразование тьмы в свет.

Говоря о Ребе хвалебные вещи, люди абсолютно не ощущают, что они вообще кого-то хвалят. Потому что этого «кого-то» нет.

Это и есть особая духовная работа Алтер Ребе: осветить каждого еврея двойным светом: открытым и скрытым. Он позволил Торе раскрыться каждому еврею и стать понятной для него.

Есть обычай, что во время свадебной церемонии сопровождающие жениха и невесту к хупе держат зажженные свечи. Вот несколько причин этого обычая...

Награда душам праведников в раю дается только временно, пока не раскроется облекающий все миры свет. И поэтому в наше время изгнание длится так долго...

Несмотря на то, что наши мудрецы постановили о необходимости зажигать субботние свечи как мужчинам, так и женщинам, но в исполнении этой заповеди есть приоритет для женщин.

Каким же должен быть свет, чтобы просочиться чрез тотальную густую тьму и быть исключительно в домах евреев?

Хасидская философия уподобляет душу человека пламени. Как пламя мерцает и стремится вверх (если перевернуть свечу, пламя все равно будет подниматься кверху), так и душа человека всегда стремится достичь новых высот.

Понятие, вкладываемое в идею «света» — это раскрытие. Этим собственно и различаются «свет» и «темнота», «свет» — это раскрытие, а «темнота» — сокрытие.

Эффект лампочки не создает чего-то нового. Она еле-еле освещает мрак непосредственно вокруг себя, раскрывая то, что было спрятано там все это время! Точно так же и учение хасидизма — оно не учит нас новым концепциям, а скорее открывает нам истинную глубину, скрытую в основах Торы.

Изначально для субботы и праздника предпочтительно использовать обычные свечи, но если человек находится в таком месте, где это невозможно, он может использовать электрические свечи.

В ХАБАДе принято использовать в качестве «шамаша» именно восковую свечу. Объяснение этого обычая по каббале.

Свет ханукальных свечей выделяется тем, что он для всех! Евреи зажигают менору так, чтобы ее свет был виден всем: евреям и неевреям.

Световые волны есть, а волн тьмы не существует. Тьма не прячется от света за угол или под шкаф, не смешивается и не превращается в нечто иное. Реальной тьму делает лишь наше воображение и иллюзии!

Первоначальный Свет утаивается именно для того, чтобы дать место тьме и тем самым предоставить возможность сотворенным продуктивно работать. Научиться превращать тьму в свет.

К первому дню праздника каждый еврей стал «эзрах» («житель»), то есть душа каждого еврея наполнилась Светом Всевышнего и воссияла!

То, что творение должно постоянно возобновляться, понятно. Когда человек создает что-либо, он пользуется готовым материалом, он не сообщает создаваемому существование, а лишь придает ему форму.

Изучение книги «Тания». Ханука.

Возраст для зажигания свечей.