За 30 дней до начала праздника принято изучать соответствующие ему законы.

Заповедь есть мацу является центральной заповедью праздника Песах. Приготовление и выпечка мацы является очень ответственным делом, требующим осторожности и помощи Свыше. Вот уже несколько лет этим занимается группа хабадников («Хабурат Анаш»), благодаря самоотверженной работе которых на свет появляется маца наивысшего качества.

В пасхальной «Агаде» согласно обычаям ХаБаДа первый вопрос задается о макании в соленую воду, которая стоит на третьем месте в остальных «Агадот». Второй вопрос, согласно нашему обычаю, о квасном тесте и маце, третий вопрос касается «марора» и остальных овощей, и четвертый вопрос — почему мы едим полусидя.

Стол человека должен быть приготовлен ещё со дня, чтобы начать седер сразу с наступлением ночи. Кидуш не начинают до полного наступления ночи. Отец обязан приучать к заповедям даже малолетних детей.

И несмотря на то, что человек уже аннулировал весь свой хамец ночью 14-го Нисана, тем не менее, он должен уничтожить этот хамец по постановлению мудрецов.

Многие полагают, что в полупраздничные дни («холь а-моэд») запрещено писать. Хотелось бы прояснить этот вопрос.

Наши мудрецы запретили есть мацу накануне Песаха начиная с рассвета, чтобы во время пасхального седера съесть ее с аппетитом, с большим желанием и радостью.

В отношении сковороды, на которой на протяжение года жарят тесто-хамец на масле или на жиру, есть мнения, что её необходимо откашеровать полным прокаливанием...

Есть много авторитетов, которые утверждают, что, согласно мнению Алтер Ребе, благословение на хрустящий хлеб не «мезонот», а «а-моци».

В местности, где существует обычай в ночь Песаха есть мясо, поджаренное на огне — его едят.

Однако запрет касается только тех видов китнийот, варёные блюда, сделанные из которых, можно перепутать с варёным блюдом, приготовленным из видов злаковых, в силу их взаимного сходства.

Во вторую ночь Песаха начинают отсчет дней между праздниками Песах и Шавуот — «Сфират а-Омер». Это название напоминает нам об «омере» — мере ячменной муки, которую во второй день Песаха приносили в Храм как дар Всевышнему.

Во время покупки изделий, в которых был хамец, нужно быть уверенным в том, что хамец не был во владении еврея в течение праздника Песах.

Перед Песахом уполномочивают местного раввина продать нееврею запасы продуктов, которые запрещено хранить в дни Песах, но уничтожение которых нежелательно...

Любой найденный во время Песаха хамец принадлежит нееврею, поэтому его следует поместить в то место, которое было продано нееврею.

Если причина, по которой Песах был перенесен, связана с изгнанием, то тот факт, что пришел Мошиах, дает нам возможность принести пасхальную жертву.

Мы открываем «горячую линию» с раввином, чтобы вы смогли вовремя задать вопрос и получить ответ по празднику Песах.

У большинства ашкеназов преобладает обычай не есть «китниёт» после времени, когда запрещено употребление хамеца.

Сосуды, в которые до Песаха был впитан хамец при посредстве огня (без жидкости) необходимо кашеровать прокаливанием, а не кипячением в воде. Закон соответствует этому мнению.

В чём конкретно заключается спор между Гилелем и его оппонентами в отношении мацы и марора.

Так как в вашем случае едут муж с женой, то вам нужно праздновать только один день, так как жена находится вместе с мужем.

Обязан ли человек по еврейскому закону во время пасхального седера сказать три слова — песах, маца и марор?

О сути поиска и уничтожения хамца в деталях. Время проверки. Законы поиска хамца (и благословения на поиск). Законы, которые относятся к времени сразу после проверки.

Когда наступает праздник вечером в четверг, накануне субботы — возникает запрет готовить в праздник для других дней.

В то время, когда стоял Храм, в самом конце трапезы съедали пасхальное жертвоприношение таким образом, что это делалось на сытый желудок.

Можно ли в Песах открыть шкаф, который был продан нееврею, чтобы взять оттуда какую-то вещь, не трогая находящийся в этом шкафу хамец?

Запрещено изначально, намеренно, делать смесь до Песаха с такой пропорцией, чтобы аннулировать его, чтобы можно было есть её в Песах, даже несмотря на то, что на момент образования смеси (до Песаха) она будет разрешена.

После того, как «афикоман» был съеден, запрещено есть какую-либо пищу, кроме «мацы шмуры».

По закону Торы, начиная с седьмого (светового) часа есть заповедь, чтобы хамец не находился во владении человека. При этом каждое мгновение, когда хамец находится во владении человека, а он не занимается его уничтожением, происходит нарушение повелительной заповеди Торы.

Тот, кто перед Песахом уезжает из своего дома, обязан проверить весь дом в ночь перед отъездом.

Хамец, который испорчен настолько, что не годится в еду человеку, но годится в еду собаке — является хамцом, и необходимо его уничтожить, а также к нему относится запрет получения выгоды.