Моше начал свою работу задолго до исхода из Египта. Вначале он пришел передать всему народу послание Всевышнего о том, что избавление уже близко. Затем, он пришел к фараону и потребовал от имени Всевышнего: «Отпусти народ мой».

Когда же еврей выходит в пустое с духовной точки зрения место, и там исполняет Тору и заповеди и даже влияет на других, то он прорабатывает это место, раскрывает высокие искры святости, которые попали туда, и возвращает их в источник.

Считается общепринятым, что падение — это что-то отрицательное, нечто, что не должно было случиться. Если это уже случилось — то нужно использовать это для подъема, но лучше бы этого не произошло с самого начала.

Один из вопросов, поднимающихся вновь и вновь во всех поколениях, таков: зачем нужен Ребе? Разве не предпочтительнее была бы прямая связь со Всевышним? Откуда берется эта потребность в руководителе?

Описывая личность Мошиаха, РАМБАМ говорит следующее: «Мошиах будет великим пророком, близким по уровню к Моше-рабейну». Таким образом, РАМБАМ подчеркивает, что, как пророк, Мошиах будет лишь приближаться к Моше, и как объясняется в стихе Торы: «...не встанет более пророк в Израиле, как Моше».

И если ученик, не дай Б-г, сомневается в словах своего Ребе, это признак того, что его связь с Ребе недостаточна. А когда недостает связи с Ребе, то недостает единства... И если у человека недостает связи с Ребе, то это отражается на всем еврейском народе.

И хотя сказали мудрецы, что «после того как умерли последние пророки Хагай, Захария и Малахи отдалилился пророческий дар от Израиля», но это значит, что не прекратилась совсем, а только уменьшилась.

Идея упования основана на вере, что все происходящее с нами — от Всевышнего. Когда человек попал в беду, это случилось не оттого, что у кого-то появилась над ним власть, так как все происходящее с ним — с Небес. Идея упования основана на том, что Всевышний оказывает добро также и тому, кто не достоин этого.

Ребе сообщил об указании распространять всем людям поколения, что мы удостоились того, что Всевышний выбрал и определил избранника, который со своей стороны выше по уровню людей того поколения.

В день рождения человека его удача увеличивается. Это означает, что в этот день его судьба помогает ему в полную силу. В день рождения Моше-рабейну усиливается успех всех евреев, потому что Ребе составляет одно целое со всем народом Израиля.

Все чаще до нас доносятся не очень понятные, но будоражащие душу лозунги типа: «Мошиах пришел! И это Любавичский Ребе!» О том же самом кричат плакаты, расклеенные любавичскими хасидами там и тут. Насколько правомочна такая реклама? Насколько она заслуживает нашего доверия?

Лишь после трапезы, то есть в состоянии выше мирских забот, раскрывается высокая истина о том, что евреи находятся выше границ Творения...

Всевышний скрыл себя для того, чтобы мы не могли Его видеть и ощущать Его влияние на мир. Но в таком состоянии мир может и забыть о своем происхождении. Именно так поступил фараон — он «забыл», кто создал его...

Необходимость веры в Ребе как в «связующее звено» между евреями и Всевышним неоднократно упоминается в теории хасидизма, в устной Торе и даже на уровне закона. В основу этой веры легли слова Моше-рабейну: «Я стоял между Б-гом и вами в то время, чтобы пересказать вам слова Б-га».

Дональд Трамп является воплощением фараона в нашем мире. Но разница в том, что сегодняшняя Америка это империя добра. Но разница в том, что сегодняшняя Америка это империя добра.

Следует знать, что между святостью и «клипой» (нечистотой) всегда идет противостояние. Каждый раз, когда святость раскрывается и движется к намеченной цели, она удостаивается противодействия мира и людей.

Почему человек нуждается в Ребе, ведь он может быть вместе со Всевышним и иметь с Ним прямую связь. Почему тогда ему нужен Ребе? Особенно в соответствии со словами наших учителей, что запрещено использовать посредников, а человек должен молиться прямо Всевышнему...

Ведь всегда, в каждом поколении есть один человек, который является «распространением Моше в этом поколении». В тело этого человека и облачается душа Моше. Вот почему о Моше говорится, что он «не умер».

Чтобы еврей смог связаться со Всевышним, понять Его язык, обязан быть некто, кто понимает два языка и будет объединяющим посредником. С одной стороны, это обычный человек, но с другой — он не ограничен рамками природы...

Моше посадил жену и детей на осла, но это не был простой осел, а особенный — ведь его снаряжал еще праотец Авраам. И более того, верхом на нем появится в будущем Король Мошиах...

Для Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха не требуется облекаться в кого-то ещё, так как в нашем поколении впервые в истории человечества завершилась работа по очищению и переборке искр святости и оно является последним поколением изгнания...

Всевышний нам дает некую реальность, данность, а мы ее трансформируем: войну превращаем в мир, дефицит в благоденствие, страдание в наслаждение, зло в добро, болезнь в здоровье, обыденное — в необычное.

Синтез-динамика, которая соединяет бесконечные благословения Б-га с конечными благословениями Моше, присуща исполнению каждой заповеди. Однако, хотя мы создаем этот синтез сейчас, он не будет раскрыт в полном объеме до наступления окончательного Освобождения.

Корах решил выступить против Моше с претензией, что Моше решал и делал всё самостоятельно, исходя из личных соображений. На первый взгляд, позиция Кораха звучит идеалистично: она основана на равенстве и направлена против культа личности.

Но почему действующим лицом выступать в ней должен именно больной? Здоровый человек тоже с большей вероятностью последует совету поберечь себя от того, что представляет опасность, если ему приведут конкретные примеры людей, поплатившихся за пренебрежение таким советом собственной жизнью.

Нам нужен Ребе. Но не просто «ребе», так как они бывают разных видов, а «Ребе» с большой буквы. Есть главы евреев, мудрецы поколения, глаза общины, а есть Ребе — глава поколения.

Моше знал, с кем имеет дело; он знал, что евреи очень заняты зарабатыванием денег. Он боялся, что это проникнет в их сердца, дойдет до души и в конечном итоге приведет к разрушению ума и интеллекта, а также еврейского взгляда на истинный смысл жизни.

Вот новшество нашего поколения... Тогда Освобождение не наступило на практике… и произошел уход души из тела… чего нельзя сказать о нашем поколении!

В связи с публикацией статьи о том, что в США обнаружили красную телицу, у наших читателей возник вопрос — кто именно будет готовить десятую телицу?

Настоящая реальность выше природы и Ребе Король Мошиах жив и здоров, душа в теле — так как «это еврей, который связан с 3 Тамуза».

Ребе Король Мошиах объясняет, что глава нашего поколения является пророком нашего поколения и следует выполнять его указания. Возникает вопрос: что Ребе имеет в виду, упоминая пророка, о которым засвидетельствовал другой пророк?

Во время Дарования Торы, еврейский народ в соответствии со своим уровнем, не могли принять такой возвышенный свет. Поэтому «их душа упорхнула», так как тело не смогло вместить эту святость.

Однако АРИЗАЛ не согласился с тем, что должно быть еще пять циклов, хотя он не возражает против того, что мы находимся во втором семилетии.

Как РАШИ и рабейну Там могли спорить о порядке отрывков в тфиллин, ведь можно было просто раскрыть старые тфиллин и на основании этого решить?

У современного коронавируса есть ряд короноподобных шипов на его поверхности, что послужило причиной для его названия. У Моше были похожие на короны лучи света, исходящие от его лица.

Выражение «и прикажи ты» отличается от обычно употребляемых в этих случаях выражений не только по форме, но и по смыслу. Если сказано «и прикажи ты», это означает, что повеление исходит от Моше. Основная роль верного пастыря заключается в том, что он питает и взращивает веру...

Когда фараон велел топить в реке всех новорожденных еврейских мальчиков, Йохевед хотела спасти своего маленького сына. Она положила его в водонепроницаемую корзину и пустила ее вниз по реке. В это время на берег реки пришла купаться дочь фараона.

В Моше проявляется сверхъестественная, надвременная и надпространственная сила Всевышнего. Поэтому все что связано с Моше — вечно, включая труды его рук.

Мы читаем дальше: «И опротивело египтянам все из-за присутствия сынов Израиля». Не правда ли странные слова и до боли знакомые? Куда бы ни шел египтянин, в любой бар, в китайский или даже русский ресторан — там везде сидел наш брат еврей. В театре на премьере в первом ряду — кто?

Мы идет по карте, GPS возражает — это не кратчайший путь. И таки да, нас повели кружным путем, через землю палестинцев. Слышите — земля палестинцев, значит была такая земля? Найти и переселить. У нас своя земля, очерченная Хозяином, у них — своя, никто никому не мешает…

Всевышний дал еврейскому народу Тору именно в пустыне, хотя мог сделать это в любом другом месте. Он мог дать ее евреям перед выходом из Египта или после того, как они прибыли в Землю Израиля. Но Всевышний даровал евреям Тору в пустыне.

Если внимательно посмотреть на видеозапись, то прямо возле Израиля рельеф местности воплощается в фигуру человека, предположительно Моше-райбейну, который внимательно смотрит на Обетованную Землю.

Теперь, когда устранена причина, по которой евреи не слушали главу поколения, осталась привычка. Это как человек, привыкший хромать по причине, продолжает хромать и когда эта причина устранена.

Уходя, Моше просил Всевышнего о самом главном. И первое из всего — дать народу Ребе — ясного, светлого человека, который будет знать о том, что нужно делать, будет способен соединить каждого еврея с Б-гом.

Новомесячье Ияра всегда продолжается два дня, так как предшествующий месяц Нисан является полным — его 30-е число становится первым днем новомесячья Ияра. Сам Ияр всегда продолжается 29 дней и является неполным месяцем.

Как мог Моше разбить скрижали с буквами, написанными самим Всевышним? Даже если евреи согрешили и не могли в тот момент получить Тору, так как не были достойны такого великого дара, он должен был вернуть скрижали обратно...

Я думаю, что во всей еврейской истории никогда не было такого, чтобы все авторитетные раввины дали указание евреям не ходить в синагогу на молитву и не слушать чтение Торы из-за состояния опасности для жизни.

Даже после дарования Торы необходим человек, стоящий между вами и Всевышним. Обязательно нужен соединяющий посредник, Ребе. А если его нет, то человек, возомнивший себя всезнающим, отдаляется от Всевышнего.

Во время выхода из Египта у каждого еврея было 90 ослов, нагруженных золотом и серебром египтян. Но почему именно 90?

Причиной того, что в месяц Адар произошло чудо, является день 7 Адара. То есть, сам факт того, что жребий выпал в месяце Адар отменил указ Амана в этом месяце. Важность дня 7 Адара в том, что в этот день родился Моше!

Говоря простыми словами: каждый еврей, со всеми его достоинствами должен быть связан с Ребе. Ведь именно посредством Ребе этот еврей связывается со Всевышним.

Я прочел в Торе, что Аарон и Мирьям обвинили Моше за то, что он взял в жены негритянку. Понятно, что она была дочерью Итро и несомненно прошла гиюр, но разве Итро был негр?

Об этих чудесах слышали все... Но на Итро это повлияло настолько, что он решил оставить все, полностью изменить свою жизнь. Он понял из этих известий, что необходимо прийти к главе народа Израиля, к Моше.

На первый взгляд, какая разница под каким именем будет освобождение? Почему евреям это так важно? Главное, чтобы уже поскорей наступил конец изгнания.

Уже с рождения, Моше спас множество своих братьев. В главе «Шмот», которую мы начали читать на этой неделе, рассказывается о личности этого человека, которого называют «первый освободитель».

РАШИ объясняет, что «около полуночи» это не время (и «полночь» значит примерное время), а действие («раздел ночи» — разделение ночи надвое). И это действие произойдет в отрезок времени, который нельзя измерить.

Ребе Король Мошиах объясняет, что завоевание Земли Израиля, о котором говорится в приведенных отрывках, существует также в духовном смысле в каждом поколении.

Мошиах не раскроется в мире в одно мгновение. На первом этапе о нем не будут знать много людей, после чего он скроется на какое-то время наподобие Моше и только после этого Мошиах раскроется перед всеми людьми.

Ребе Король Мошиах объясняет, что в шатре собрания у человека нет свободы выбора. В шатре собрания есть такая большая святость, что нет даже теоретической возможности сделать что-то плохое.

Если к вам кто-то подойдёт на улице со словами о новом завете, можно смело утверждать что он у нас есть. Только наш собственный, не имеющий никакого отношения к тому, что называют «новым заветом» христиане.

Настоящая уверенность во Всевышнем основывается на глубокой душевной работе человека и именно это привлекает блага Всевышнего.

Всевышний поднял Моше над землёй на 10 тефахов и это было сделано из-за нечистоты идолов в Египте.

Моше-рабейну родился 7 Адара I в 2368 году от сотворения мира и скончался 7 Адара I в 2488 году, когда ему исполнилось ровно 120 лет.

Это ответственный за кашрут, «машгиах», которого зовут реб Берл. Его задача — проверить, что ресторан управляется точно в соответствии с еврейским законом.

Таким образом, здесь Талмуд сообщает нам, что без главы поколения в материальном теле не может пройти даже одного дня. А обратная мысль — это как раз ошибочное мнение Амана.

Если бы Моше ввел их в Землю Израиля, то сразу наступило бы Освобождение. Но это было бы слишком легко. Ведь Всевышний желает, чтобы мы сами решили поставленные задачи, сами постарались привести Освобождение.

Как только Моше был брошен в реку, колдуны фараона передали, что избавитель евреев уже находится в воде. И тогда фараон сразу же отменил указ о том, что всех новорожденных мальчиков следует бросать в реку.

Когда же Моше добрался до подножия горы, ему стало нехорошо. Перед его глазами простиралось ужасное зрелище. Евреи танцевали вокруг золотого тельца и кричали: «Вот твои божества, Израиль»!

Если подумать, мы ведь верим, каждый день, что придет, но есть такие, которые говорят, что верят, или те, которые исполняют это только в мыслях, но ведь Мошиах уже находится здесь, и когда ты знаешь, что ты не Мошиах, и я знаю, что я не Мошиах, но кто-то должен же быть Мошиахом, — так не все равно ли тебе, что это он?

Еврейский народ состоит из людей, одни из которых заняты изучением Торы, а другие свое основное время посвящает бизнесу, заработку, взаимодействию с материальностью мира. Необходимо слияние между этими двумя типами людей.

Жезл Мошиаха символизирует его правление миром. Так как Мошиах приведет мир к полному и окончательному Освобождению при котором в мире раскроется власть Всевышнего, то все население земли охватит страх. И именно жезл символизирует ту духовную мощь Всевышнего, которая наведет на всех страх.

Сорок ночей позади, свет сорокового дня уже померк, путанное видение на небесах, и, что самое страшное — самого учителя не видно. Народ испугался, что нет у них защитника...

Когда ангел видит кровь на косяках двери, он не может догадаться, что там прячется гой. Поэтому сам Всевышний должен прийти и разобраться, и Он обнаруживает, что во главе стола сидит египтянин, а еврей подносит ему пасхальную жертву.

Среди приведенных им доводов был и личный ультиматум: «Если не простишь им грех, то сотри меня из книги, написанной Тобою». Такова была реакция Моше на перспективу создания от него нового народа взамен уничтожения за грех золотого тельца.

Те, кому посчастливилось посещать в детстве традиционный хедер, именно с этого слова начинали изучение Торы. Ибо испокон веков принято у евреев начинать изучать с детьми Тору не с первой книги «Берейшит», а с третьей — «Ваикра»...

А потом так потемнело… и не только в глазах, но и по всей стране и не встать, ни сесть. А евреям — хоть бы что, ходят по египетским домам с фонариками и проводят инвентаризацию всего наличного серебра и золота, во всех тайниках и сейфах.

Эфраим есть «гилгул» Авеля и позднее воплотится в Моше-рабейну.

Везение («мазаль») евреев — это корень души вверху, как известно, что спуск души вниз и облечение ее в тело является лишь отблеском самой души.

В строительстве Мишкана принимали участие все евреи, как мужчины, так и женщины. Все принесли свои приношения для работ по строительству. Так почему же Моше не благословил всех участников, а только тех, кто занимался непосредственно самим строительством?

Мир нуждается в переменах. Он трещит по швам… Он переполнен злом и страданием, от которых никто не может скрыться… Но ведь написано в Торе: «Поставил предел тьме…»

Про Моше-рабейну нельзя сказать, что ему только представлялось («как будто он умер»), но на самом деле это не так. Нет, так и есть на самом деле! И Тора является учением истины и на деле, когда Йеошуа жив, то и Моше жив!

Зачем Итро уводит свою жену и сыновей в пустыню? Все-таки Синайская пустыня 3300 лет назад — это не то же самое, что поездка в сегодняшний Дубай… Там ничего не было!

Чтобы 11 Адара пришла к полноте идея 11-го Нисана... помазание главы еврейского народа в качестве Мошиаха.

Приношение Яакова, Тимна, жена Потифара, маленькие сосуды...

Когда еврей служит Б-гу на уровне Б-жественного видения, нет ничего в мире, что могло бы ослабить его преданность Б-гу, даже в удвоенной тьме изгнания, даже в море страданий, кровавых войн, погибших и трагедий.

Мошиах, как и Моше, выведет нас из всех порабощений, но в отличие от Моше он преобразует зло в добро, а не уничтожит его, как это сделал Моше.

Каково значение изучения Торы у Моше для нас сегодня, спустя тысячи лет после того, как передача Торы так сильно изменилась?

А столбов было 60, а кто их ставил? Моше-рабейну в одиночку учил коэнов 7 дней как ставить и разбирать переносной Храм, то есть он утром каждый столб поднимал и всё это ставил, а вечером все это снимал и так семь дней… Итого — 130 тонн…

Я слышал от знакомого хабадника, что Ребе сравниваю с Моше-рабейну. Это просто преувеличение или как это следует понимать?

Вот теперь я понял зачем ему колокольчики по всему подолу мантии — пока колокольчики звенят — мы знаем, жив Первосвященник и ходит по Святая Святых, значит диалог в разгаре. Это какого же уровня чистоты должен быть человек, чтобы так долго общаться с Хозяином напрямую?

С праздником Шавуот связаны три праведника: Моше-рабейну, Король Давид и Баал-Шем-Тов. Эти три праведника очень похожи друг на друга.

Почему же Моше избрал именно Небо и Землю для того, чтобы сделать напоминание еврею и пробудить его к соблюдению заповедей? Ведь если сказать ему, что Всевышний дал Тору, это повлияет на него гораздо быстрее и сильнее!

После того, как Пинхас сказал, что нужно убить Зимри за связь с нееврейской женщиной, Моше ответил ему (по версии мидраша): «Сделай это сам».

Разведчики вернулись с задания, принеся плохие известия: по их мнению захват Земли невозможен т.к. народы живущие там очень велики и сильны. И за эту информацию они были наказаны...

Вполне возможно, что отсюда происходит обычай хасидов ХАБАДа петь перед молитвой, как это принято в «770» и в других синагогах.

«Внемлите» подходит более по отношению к тому, кто находится рядом с нами, а «услышь» — к тому, кто находится от нас на расстоянии. Так почему же Моше обращается к далёким небесам «внемлите» а к близкой земле «услышь»?

И только с этой силой, когда божественность спустилась в наш мир и облеклась в тело Моше в каждом поколении, еврей может постигнуть Всевышнего своими разумом и эмоциями.

Неужели Моше — глава еврейского народа, преданный пастырь, сам не чувствовал, что эта ноша непосильна для него? Как такое может быть, что он сам не додумался до такого простого решения, которое предложил ему Итро?

Большинство букв в Торе — средние. Это соответствует основному предназначению человека — быть «средним». Этого уровня человек может достичь благодаря Торе.

Прежде всего, еврей должен находиться в состоянии «распространения» — его суть должна «распространять» божественность в такой форме, что это выше ограничений.

Даже после того, как Всевышний запретил Моше молить и упрашивать себя разрешить ему войти в Землю Израиля, Моше отказывается исполнять приказ и продолжает молиться!

Ребе и сейчас продолжает «раздавать спички» каждому, кто хочет «зажечь» свою душу! Как он это делает — мы не имеем никакого понятия. Но горящих свечей становится все больше и больше!

Ребе и сейчас продолжает «раздавать спички» каждому, кто хочет «зажечь» свою душу! Как он это делает — мы не имеем никакого понятия. Но горящих свечей становится все больше и больше!

Моше послал разведчиков для того, чтобы они смогли выяснить, насколько хороша Земля Израиля, а затем рассказать об этом всем евреям. Эта миссия была исполнена в полной мере. В то время не было необходимости разведывать пути...

Причиной того, что еврейский народ согрешил, сделав золотого тельца, была утрата веры в вечную жизнь Моше-рабейну, первого освободителя.

Шавуот — это день, когда была дарована нам Тора. Поэтому в этот день есть заповедь — радовать себя в еде и питье. Но в чем связь между праздником Шавуот и Освобождением?

Когда евреи находились в пустыне, они были защищены со всех сторон облаками славы, питались манной небесной и пили воду из скалы. Но теперь Моше должен приготовить их к вступлению в «настоящий» мир.

Так что же с первой фразой главы? Кто, кому и по какому поводу дает команды? Почему все-таки Всевышний обращается всю главу к Моше на «ты» и имя вовсе не упоминает? Для кого вообще нужно имя? Для человека самого или собеседника?

Очень скоро рабби Акива обнаружил, что парень был абсолютно безграмотен и даже не обрезан. Рабби Акива удалось уговорить парня сделать обрезание, затем он начал обучать его грамоте.

Когда смотрят на тех, кто поет на хасидском собрании и даже хлопают в ладоши в субботу, на их лицах видна грусть…

Поэтому — «пойдём» к нему внутрь, и не бойся. Ибо наоборот, от раскрытия Божественности более, чем ограничения его восприятия — отменится вмешательство его клипы.

Что из себя представляет иудаизм? Религия, образ жизни или человеческая мудрость? Каким образом человек может научится иудаизму?

И весь год они проявляли самопожертвование, а силы на это они получили благодаря раскрытию сущности души, что представляет собой идея рождения Моше в месяце Адар, раскрытие сущности евреев.

В нашей недельной главе Тора описывает величайшую скромность Моше-рабейну: «а человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на земле».

Нельзя заботиться и думать только о себе, следует идти, продвигаться и добраться до самых отдаленных и забытых мест...

Дочь Фараона, которая спасла ребенка из Нила, нарекла ему имя Моше и сказала: «Ведь из воды извлекла я его».

Внутренняя суть разбития Скрижалей после совершения греха золотого тельца, это то, что разбитие Скрижалей толкнет евреев сделать «тшуву», в результате чего они смогут достигнуть новых духовных высот.

РАШИ объясняет, что 1-го Швата Моше истолковал Тору на 70 языках. Ребе Король Мошиах говорит, что это дало особую силу для распространения Торы каждому еврею в виде объяснений и на 70 языках.

Нигун «Аль а сэла» относится к жанровой группе «нигуней-рикуд» — танцевальных нигунов. Таких нигунов достаточно мало. Они обособлены в отдельную группу, хотя по музыкальным признакам близки к жанру «нигуней-симха» — радостным нигуним. Почему недостаточно радоваться под веселую музыку, петь радостный нигун? В чем преимущество и особенность именно танца?

Рассказывая о запрете злословить, РАМБАМ напоминает нам историю с Мирьям, сестрой Моше. Он привлекает наше внимание к тому факту, что иногда люди злословят без задней мысли.

Как нельзя перелить сок из чаши в узкую бутылку, нельзя объяснить квантовую физику пятилетнему ребенку, точно так же и обычный еврей не может воспринять это возвышенное, раскрытие Всевышнего.

Народы воюют между собой; может быть, они думают, что воюют с нами, но правда в том, что когда дело касается еврея, их сила обращается в ничто.

Почему про нашего учителя Моше сказано в Талмуде: «не умер Моше» («Сота» 13б), а про нашего отца Яакова сказано: «Яаков наш отец не умер» («Таанит» 5б)? Почему противоположный порядок слов?

«Обратите ваши сердца от этого дня далее» значило — не празднуйте его, празднуйте следующий за ним день, 25-е Кислева, когда придет его срок.

Во всех еврейских общинах принято называть этот день «Лаг ба-Омер», несмотря на то, что в другие дни отчета Омера мы говорим число дней с приставкой «ла»...

Тщательный пересчет продолжался около двадцати дней. Каждый еврей ставил свой шатер в месте, отведенном для его семейства, семейство — среди семейств своего рода, род — среди родов своего колена.

Хасидизм объясняет, что Моше хотел познакомить еврейский народ с более возвышенным способом обучения: через визуальную среду.

Цель их спуска в наш мир состоит в том, чтобы совершить в нем исправление, так как их источник очень высок, по сравнению с нашим миром, и они обладают огромным самоумалением.

Свои поучения народу Моше начинает со строгих выговоров о совершенных народом в пустыне преступлений.

Лишь после того, как потомки колен Гада и Реувена подтвердили, что тоже будут воевать вместе со всеми за захват Земли Израиля, Моше согласился с их просьбой.

Нужно объяснить, как Моше-рабейну привлекает для душ евреев осознание и ощущение святости, а в будущем он повлияет на весь мир, как сказано: «И полна земля знания Всевышнего».

Всевышний пообещал, что если сердца наши будут великодушными, то Он поселится среди нас. Если мы будем действовать с сердечностью и теплотой, то удостоимся...

Однако при этом всё же необходимо прояснить, почему Всевышний не приказал Моше снять обувь ещё до того, как тот ступил на святую землю?

Простое приношение монеты не может служить искуплением такого греха, как идолопоклонство, но когда это приношение делается с теплом и радостью, исходящими из самой сущности еврейской души, тогда полшекеля могут стать искуплением даже таких грехов, которые затрагивают именно сущность души.

Иногда есть нужда заниматься с «оливами», даже с такими, которые только что сорваны с дерева. это не приносит большого наслаждения, не так легко и популярно, и даже не приносит большого удовлетворения.

Однако Мошиах будет душой в материальном теле. И его материальное тело будет связано и объединено с высочайшим до беспредела...

Человек — не сочетание автономных органов, действующих независимо друг от друга. Если голова не управляет ногами, то ноги станут управлять головой. Если разум не ограничивает желания, то они начнут управлять телом.

Деньги — вещь многогранная. Они могут пробуждать в людях жадность и любовь к наживе. С деньгами люди могут делать много разных нечестных и нечистых поступков. Потоп начался с грабежа...

Когда мы слышим от Моше — устами которого говорит Всевышний — что нужно делать так и так, следует оставить все расчеты и немедленно выполнить указание Моше.

Разведчики, перед тем, как выйти на задание, были праведниками. Если бы они были грешниками, Моше не согласился бы их послать. Для чего же нужно было молиться за Йеошуа, чтобы он был спасен от их заговора?

К чему стремились разведчики? Они хотели не вступать в контакт с материальной действительностью, их целью было чтобы еврейский народ остался в пустыне...

Очень часто вознесение на новые высоты требует прохождения через мрак и тяжелые испытания...

Моше-рабейну сравнивают с врачом, у которого нет опыта, а Мошиах — это пример старого и опытного врача.

Этот отрывок из Торы объясняет нам, что в каждом поколении будет «праведник этого поколения».

Когда Итро увидел, что сразу же после рассечения моря может начаться война с Амалеком, то он понял, что ему будет очень тяжело выжить самому в таком мире. Ему нужен «Ребе».

Благословение это охватывает весь месяц Адар и еврейский народ получает в этот период особые силы для того, чтобы быть воедино со Всевышним.

Из всего вышесказанного становится ясно, что рост Моше не был 10 локтей.

И мы видим, насколько велики трудности и испытания в нашем поколении и особенно это относится к испытанию: «Не следует стесняться насмешников».

Это учит тому, что сияние лица человека в субботу отличается от того, что в остальные дни.

Всевышний хотел убрать согрешивший народ из этого мира: убрать их из жизни во грехе, чтобы они воскресли из мёртвых в будущем мире.

Моше являлся посланником народа, чтобы принести им Скрижали. Скрижали на тот момент принадлежали всему народу. Что же сделал Моше? Он «схватил» Скрижали, как бы присвоив их себе.

Как Моше приблизил к себе Аарона, возвысив его над всем поколением для того, чтобы Аарон служил на благо всего поколения, также поступает и Ребе.

Когда Моше поднялся на гору Синай, чтобы получить Тору, то он находился там сорок дней и ночей. При этом: «Хлеба он не ел и воды не пил».

Переходы есть в жизни каждого человека. Египетское изгнание сравнивается с беременностью, выход из него — с родами. Так же и в жизни каждого: рождение — это первый переход, окончание жизни в этом мире — последний.

Как писцы иногда исправляют во время переписки, также и приказал Всевышний Моше, когда тот записывал Тору, исправить текст.

Автор комментария «Баал а-Турим» объяснил, что слова «придёт Шило» имеют такое же числовое значение букв, как и слово «Мошиах» (358). А само слово «Шило» имеет такое же значение, как и «Моше» (345).

В главе «Пкудей» Тора рассказывает о том, как Моше лично пересчитывал все приношения серебра и меди, которые были получены для строительства Мишкана.

Всевышний спускает Свою святость снизу вверх для того, чтобы его создания внизу духовно очистились и поднялись. Так было при даровании Торы

Не может вождь править народом, если не заведена на него толстая папка с компрометирующими материалами. Удивительно это высказывание Талмуда.

Предлагаю вам каббалистический комментарий на недельную главу «Шмот». Читал его в 1994 году. Напрочь забыл, чей это комментарий, может кто знает?

Все разведчики, за исключением Калева и Йеошуа, вернулись с чувством мрачной уверенности, что сынам Израиля никогда не завоевать этой земли.

При помощи сил Торы, которые выше всех ограничений времени и места, можно в дальнейшем служить Всевышнему исходя из ограничений места и времени при помощи молитвы и заповедей.

Если давать просто монету, то никаким искуплением она являться не будет, она просто не сможет проникнуть в еврейскую душу. Когда какое-либо действие совершается с настоящими намерениями, то тогда оно в полной мере совершает свою работу.

Также и в нашем поколении существуют евреи, вся суть которых — это изучение Торы. Поэтому они освобождены от работы по выявлению искр святости в этом мире.

В чем сущность Моше? Моше — глава еврейского народа, его заботливый и преданный пастырь. Он является соединительным звеном между Всевышним и Его народом.

Всевышний желает, чтобы мезуза на входе в дом выставила на всеобщее обозрение ту святость, которая находится внутри.

Почему же Тора не говорит об этом в том порядке, в котором все эти события произошли? Почему только после описания всех законов наступает самое подходящее время для описания поднятия Моше на гору Синай?

После истории с золотым тельцом Моше, спустившись с горы Синай, приказал левитам истребить определенную часть евреев, чтобы спасти весь народ. Ни один из них не отказался, хотя можно было бы привести возражение, основанное на Торе: «Не убей!»

В каждом поколении есть «продолжение» Моше-рабейну. Это значит, что душа Моше воплощается в мудрецов которые есть в каждом поколении и в особенности в главу поколения.

О пропуске в молитве.

Мошиахом будет Моше-рабейну?

Всевышний одевает нагих.

Чудо Моше. Сидур Баал-Шем-Това.

Мошиах выше Моше-рабейну? Должен ли неженатый ведущий молитву надевать талес? Обладающий выбором может убить также и того, кто не заслужил смертную казнь с Небес?

Ответы на вопросы по «Святым посланиям» Алтер Ребе. Постижение Моше и АРИЗАЛа. Виды заповедей.

Йеошуа бин Нун. Кончина праведников.

Имя Моше не упоминается в главе «Тэцаве».

Мошиах и Моше. Во времена послеполуденной молитвы суд над миром приостанавливается.

Имеет ли ученик право произносить имя своего учителя, упоминая при этом его уважительное звание?

Эльдад и Мейдад были братьями Моше?

Моше в каждом поколении.