Билам и секрет успеха Гарри Поттера
Гарри Поттер, Властелин Колец, Ночной Дозор и множество других книг с налетом мистики в последнее время стали пользоваться огромной популярностью. Понятно, что определенную часть успеха можно объяснить за счет чисто литературных достоинств этих произведений. Но, чтобы литература такого плана имела такую невиданную популярность, возможно должны присутствовать факторы не обусловленные чисто литературными качествами и усилиями по маркетингу.
В недельной главе «Балак» одну из ключевых ролей играет Билам — специально нанятый маг для борьбы с приближающимися евреями. Профессиональная квалификации мага с точки зрения Торы описывается следующим образом: «И не было в Израиле пророка равного Моше» (Дварим 34:10). Из чего Мидраш Сифри делает вывод о том что раз в Израиле не было, значит такой пророк был у других народов. И был этим пророком как вы уже догадались Билам. Какая, спрашивается, связь между тем, что Билам в каких-то аспектах пророчества был равен Моше и популярностью Гарри Поттера?
Большинство мицвот (заповедей Торы) построены на действиях с объектами материального мира. Мицвот не имеющих под собой материальной основы, такого плана как «Помни о выходе из Египта» очень немного — их можно в буквальном смысле слова пересчитать по пальцам. Другими словами можно сказать что мы используем материальные средства для достижения духовных целей. Магия построена по прямо противоположному принципу. Магические манипуляции пользуются доступом к «верхним мирам» для извлечения пользы в «нижнем» материальном мире. Получается что суть магии прямо противоречит пути Торы.
Рассмотрим идею «спуска поколений». В контексте Торы «спуск поколений» — это описание процесса в ходе которого по прошествии времени с каждым последующим поколением «калибр» душ мельчает. Для того что бы души «мелкого калибра» были в состоянии завершить работу в этот мир «спускаются» все более и более мощные инструменты для работы. Именно этом механизм отвечает за распространение и относительно легкий доступ к каббале и учению хасидизма в наше время.
Дело в том что в «верхних мирах» (для предпочитающих каббалистические термины — ниже мира Брия) есть своего рода договор: вся энергия, все знания и все инструменты спускаемые в этот мир но не используемые Израилем для исправления самого себя и всего мира может быть использована Ситра Ахра (Йецер а-Ра) — негативные духовные силы. Аналогичным образом работает пара Яаков и Эйсав: когда один внизу — другой наверху и наоборот. Получается что наш выбор решает как будут использованы потоки энергии: будут ли они использованы для того чтобы с помощью верхнего поднять нижнее или же для того чтобы поставить верхнее на службу нижнему.
Вне всякого сомнения часть энергии направляется в нужное русло. Но совершенно необычный интерес испытываемый среднестатистическим потребителем к разного рода около мистическим произведением скорее всего указывает на то что существенная часть энергии используется не оптимальным образом. Получается что мир ощущает потребность перемен, все ждут изменений, инструменты готовы. Вопрос в другом: почему не готовы мы и что должно произойти чтобы мы наконец-то завершили нашу работу?