Во славу рабби Шимона бар Йохая или Описание празднества Лаг ба-Омер

"...брацлавские хасиды отпляшут на пару с литовскими учеными..."
Вроде этот сайт хабадский, а в статье ни слова об огромной фотографии Ребе шлит"а короля Мошиаха и столов с Игрэйс Кэйдеш, и десятков "Цфатим" занятыми мивца Мошиах

Как маленькая спичка проявляет силу огня в вязанке дров, как книга Зогар проявила пласт людей, изучающих каббалу, так муж в ограде заповедей проявляет у жены священный огонь, дающий новую жизнь. Да здравствуют костры и стрелы праздника Лаг ба Омер!

согласна, вышел тон более общий, не хотелось задавливать остальных хабадским танком. Достаточно что мы все тут хабадники.

Эстер Кей:
"...задавливать остальных хабадским танком" = "мы все тут хабадники."
!?

Да именно так
не хочу навязывать
Нас и так видно!

Реб Носон пишет: раби Шимон бар Йохай был праведником, которому не было равных. Как автор Зогара, он стал первым праведником, получившим разрешение открыто говорить о тайнах Каббалы. Его смерть стала огромной утратой для всего мира. И, тем не менее, его йорцайт, который приходится на Лаг ба-омер, - это время радости и веселья, а не траура. Почему? Потому, говорит реб Носон, что после смерти праведника его силы лишь возрастают. В Талмуде сказано: «Величие праведника после смерти больше, чем при жизни», поэтому его смерть становится поводом для праздника. Если раби Шимон бар Йохай обладал выдающимися способностями ещё при жизни, то логично предположить, что теперь его способности к исправлению мира, чему он посвятил всю свою жизнь, усилились просто неимоверно.  Сегодня, по прошествие почти двух тысяч лет, способность раби Шимона быть нашим заступником и помогать нам приблизится к Б-гу гораздо стала больше, чем когда он был жив. А ведь уже тогда раби Шимон говорил о себе: «В моих силах исправить весь мир; в моих силах избавить весь мир от Небесного суда».  Из книги «Перейти узкий мост».