Как-то раз накануне субботы БЕШТ велел учеников непременно найти ему гостя на субботу. Поначалу просьба показалась ученикам несложной. Но сколько они не искали по всему Межибужу и в окрестностях — ни одного неприкаянного не могли найти. А БЕШТ постоянно справляется и беспокоится: нашли ли, привели ли?
И только буквально за несколько минут до начала субботы на дороге был обнаружен, захвачен и препровожден в резиденцию БЕШТа бесхозный прохожий еврей.
На протяжении всей субботы люди пытались разобраться — что это за гость, которого БЕШТ так желал видеть в субботу за своим столом и которого с таким почетом принимает. Ведь если глаза их не обманывают, то перед ними человек глуповатый и грубоватый, мягко говоря. Чем он мог приглянуться БЕШТу?
Ближе к исходу субботы, в начинающихся сумерках БЕШТ велел всем присутствующим усесться за П-образным столом, гостя усадил по левую руку от себя и велел каждому по очереди сказать... спич на богословскую тему, назовем это так. Последним очередь дошла до дорого гостя. Но ему, оказалось, нечего сказать.
— Ну неужели совсем нечего? — поразился БЕШТ. — Может хоть мишну какую-нибуь?
— Не знаю я мишны...
— Может пару стихов их ТАНАХа?
— Не помню...
— Рассказ о ком-то из праотцев, слышанный в детстве?
— Да зачем вам про праотцев? Хотите, расскажу, что случилось со мной? Вы просто не поверите!
— Ну... если больше ничего не знаешь, то рассказывай хоть это...
- Дело в том, что я всего несколько дней на свободе. Сидел в яме, за долги, у помещика одного. Целый год. И мало того, что голодно и холодно, так еще и голоса из земли. Сижу на дне ямы, а внизу кто-то разговаривает. Представляете себе? Причем, всю неделю плачут, а по субботам премерзко хихикают! Весь год я лишний раз пошевелиться боялся. А в день освобождения осмелел. И закричал в пол: «Кто там? Вы люди или черти?» «Черти! Люди под землей не живут, вроде!» «А что это вы то плачете, а то смеетесь, черти?»
«Наша популяция, сосед, существует за счет одного молодого праведника. Всю неделю он проводит в учебе, постах и молитвах и нам ничего не преподает. Ва-аще. Но по субботам он возвращается домой. И чтобы привести изнуренный постами организм в порядок перед субботними трапезами, выпивает накануне зажигания свечей стакан молока. И каждый раз происходит одна и та же история: жена, не избалованная появлениями супруга, так волнуется, так дрожат ее руки, что она проливает немного молока. Что вызывает его недовольство. Что он не очень пытается скрыть, скажем так. Вот с этого мы и живем все неделю: с вспышки раздражения (и семейного разлада) из-за пары капель молока». «А почему накануне последней субботы вы особенно громко плакали, а в субботу особенно громко хихикали?» «Нехорошо подслушивать, не по-соседски... Потому, что наш кормилец решил бороться со своей гневливостью (что было бы чревато для нас голодной смерть): сам налил себе молоко, запер стакан в своем личном шкафчике и ушел заниматься последними приготовлениями к субботе. А тут как раз под окнами объявился продавец дров по сенсационно низким ценам. Жена не выдержала, полезла в мужнин шкаф за деньгами и... опрокинула молоко. Тем мы и спаслись...»
Что там было дальше, никто не узнал. Потому, что БЕШТ прервал гостя. Совсем стемнело уже, и он велел Алексею, своему камердинеру, зажечь свечи. Как только это было сделано, все увидели, что ученик, сидевший справа от БЕШТа валяется в отключке. Чертей, оказывается, подкармливал он.
Естественно БЕШТ дал ученику «тикун», его жене — координацию движений, а гостю — подъемные и полезные благословения...
Разные категории слушателей делают из истории разные выводы:
1. Польские хсидим — что БЕШТ был за мир в семье.
2. Венгерские — что нельзя хранить деньги и еду вместе.
3. Хабадники — что если бы не Ребе, еврей так всю жизнь и остался кормушкой для чертей, каким бы праведником не был.
4. Миснагеды — что за столом у БЕШТа и правда собирались кто попало.
5. Ученые — что БЕШТ подослал подсадного «прохожего», чтобы разыграть ученика.
А вы что думаете?
