Под хупой заключается брачный союз и жених заявляет при свидетелях о желании взять невесту в жены для совместной жизни, которая налагает определенные обязанности и ответственность на обоих супругов.
Брачная формула «Вот ты посвящена мне...» — подразумевает искреннее желание приспосабливаться друг к другу, «вживаться» друг в друга для создания единого семейного очага. Жених и невеста проникаются чувством святости их брачного союза, которое не должно когда-нибудь угаснуть. Только такой брак порождает совершенную любовь — как результат теснейшего единения тел и душ. Физическое, телесное единение переходит в духовное, возвышенное, полное объединение человеческих душ, слившихся воедино.
Чувство взаимной принадлежности, сопровождаемое чувством взаимной уверенности друг в друге, наполняет супругов истинным душевным покоем, позволяющим выстоять перед лицом любых невзгод, которые могут встретиться на жизненном пути и дружно трудиться на благо воздвигаемого дома и семьи. Таково чудо истинной любви, построенной на священном брачном союзе.
Естественным следствием становится плод, созревающий в чреве матери. Мать охотно и любовно вынашивает его девять месяцев, разделяя вместе с мужем ощущение счастья, что вскоре появится одинаково близкое им существо.
С рождением ребенка связь между родителями укрепляется. Общая забота о новорожденном и новая жизнь семьи, радость видеть, как ребенок растет и развивается, — все это наполняет сердце родителей счастливой гордостью, еще более укрепляя основы семьи.
Одновременно с зарождением ребенка в него вселяется душа. Следовательно, чем благородней и возвышенней чувства родителей в момент зачатия, тем благородней и чище душа ребенка. Это находит отражение также и во внешности «детей любви», именно здесь лежит секрет того очарования‚ которое отличает еврейских детей, рожденных в святости и чистоте.
