…разрешается проблема: по мнению рабби Акивы, как испытали эйфорию умершие в пустыне — и как заметили в Тосафот со слов «и казались» (трактат «Бава батра» 73б).
И поэтому именно о Йеошуа бин Нуне, который был руководителем вошедшего в Землю Израиля поколения, сказали наши благословенной памяти учителя («Мегилат Эстер раба», начало п. 10), что Йеошуа был главой завоевателей. И так как возможность одержать победу в этой войне была с помощью Торы, то, как сказано выше, Йеошуа бин Нун получил от Моше-рабейну всю Тору. И как сказали наши благословенной памяти учителя (трактат «Тмура» 16а), что Моше сказал Йеошуа: «Спроси обо всех сомнениях [в области закона], которые есть у тебя». Ответил ему Йеошуа: «Господин мой! Разве я оставлял тебя даже на один час и уходил куда-то?»1
Только после этого в качестве наказания его заставили забыть триста законов и т.д.2 И нужно уточнить слова РАМБАМа в его предисловии к книге «[Крепкая] рука» и комментаторов Мишны в начале первой главы трактата «Поучение отцов». И нет здесь места для более подробного объяснения.
И вот, сказали наши благословенной памяти учителя (в конце трактата «Брахот»), что у учеников мудрецов нет отдыха ни в этом мире и т.д. и они идут от силы к силе. То есть, день за днем они увеличивают в своей работе в области святости. И тогда понятно, что в день своей кончины они находятся на самом высоком уровне.
И нужно заметить по комментарию «Мецудат Давид» на «Млахим» II 2:10, а также ото всех мест, которые упоминаются в книге3 «Маавар Ябок» 1:17.
Есть еще одно достоинство дня кончины, «…что духовное воплощение трудов человека, в которые он вкладывает все силы души, в течение его жизни накапливается в высших мирах, оставаясь там при этом в скрытой от нашего мира форме, но оно становится его достоянием и открывается ему в виде света Всевышнего, изливающегося с высот, в момент кончины этого человека».
Это слова Алтер Ребе в «Святых посланиях», п. 28. И нужно сказать, что это смысл слов наших благословенной памяти учителей (трактат «Поучения отцов» 6:9): «В смертный час не сопровождают человека ни золото, ни серебро и т.д., а лишь учение и добрые дела», что речь идет буквально о часе.
И этот отблеск светит во всем мире вообще и в его учениках в частности (как сказано в «Святых посланиях» там и в п. 27).
И наподобие этого происходит каждый год в этот день, как известно в отношении дня Лаг ба-Омер и см. также трактат «Йевамот» (122а), РАШИ со слов «три праздника» от имени респонсов гаонов, что им светит подобие учения и служения этого праведника в мире — действие этого отблеска оказание помощи свыше для того, чтобы идти по путям этого праведника. Поэтому это также справедливо для дня кончины Йеошуа бин Нуна, когда есть особая помощь Всевышнего на то, чтобы быть завоевателем, как Йеошуа был главой завоевателей. И кончина Йеошуа бин Нуна была 26 Нисана, как сказано в конце свитка «Таанит» и как приводится в ТУР и «Шулхан Арух», раздел «Образ жизни» п. 580.
С благословением сейчас же — к раскаянию, сейчас же — к Освобождению!
Рав Менахем Шнеерсон
Примечания:
1) То есть, у него не было никаких сомнений.
2) Сразу после этой фразы сила Моше ослабла, так как он был оскорблен замечанием Йеошуа, что как будто бы тот больше не нуждается в нем. И после этого, в качестве наказания за ослабление силы Моше, своего учителя, Йеошуа забыл триста законов и у него возникло семьсот сомнений в отношении закона. Евреи же хотели убить его, если он не вспомнит эти законы.
3) В которой рассматриваются вопросы смерти и траура.