…Вы продолжаете проводить хасидские застолья, где перед Вами выступают лекторы и объясняют вещи, которые Вам еще не ясны.
Понятно и очевидно, что я протестую со всей силой против выражения в конце Вашего письма: «холодное море, которое уже находится в нас». И несомненно, также и по Вашей теории, есть здесь более от красоты метафоры, чем описание ситуации, как она есть. И во всем этом я пишу подробно свой протест даже против использования этой фразы в качестве метафоры, так как в большинстве случаев злое начало в каждом человеке использует это возражение пытаясь объяснить, что нет большой надежды на изменение, так как его ситуация такая и такая и поэтому не стоит воевать в то время, когда победа далека и очень тяжела.
Основание для моего протеста таково: у всех тех, кто происходит из еврейского, хасидского дома или вообще из дома евреев, когда совсем недавно совершали самопожертвование в течение нескольких недель и тем более, если это было несколько лет, невозможно, чтобы это не укоренилось в душе. И невозможно, чтобы это также не перешло сыновьям и дочерям, ведь свойства родителей — особенно те, которые проявляются и раскрываются в повседневной жизни длительное время — укореняются в душах сыновей и дочерей и становятся их частью. И хотя, когда происходят изменения жизненных условий, при которых не требуется самопожертвования на каждом шагу, эти свойства не проявлены открыто, но внутри они сохраняют цельность. Ведь всякую приобретенную с помощью душевной встряски и в тяжелых жизненных условиях вещь невозможно искоренить даже по желанию. И тем более невозможно, чтобы эти свойства улетучились сами.
И как во всех этих делах относительно Вас: Ваши отцы вели в течение десятков лет тяжелую борьбу и вышли из нее полными победителями. И большая часть из них — из Вас — также сами приняли активную часть в этой борьбе — чтобы не раствориться в окружении, как в активной, так и по крайней мере в пассивной форме. Поэтому эти качества выбиты как на белой доске и в самой глубине души. Только после того, как жизненные условия улучшились, воображение заставляет ошибаться, что якобы не требуется сейчас бороться за свое настоящее существование, так как никто за Вами не гонится и не заставляет открыто оставить свою веру, не дай Б-г. И ведь — как это по природе человека — притупляются чувства, которые предупреждают человека об опасности для его существования. И поэтому намного более велика опасность врага, прячущегося за одеждами друга. И вот закон в их положении: если бы пришли к ним в открытой форме относительно основ веры, несомненно даже бы не вступали с ними в споры и не отвечали бы на их вопросы. И отвечали бы нет! — однозначно и твердо. Но так как начинают с простых — в их глазах — вещей и с легких отклонений с прямой дороги Короля, Властелина мира — Всевышнего, то люди могут обмануть самих себя и сказать, что «для меня нет никакой опасности отойти в сторону с проложенной дороги, так как это один маленький шаг и даже при этом — когда я захочу, то вернусь на путь моих предков — путь Торы и заповедей».