Том 14, стр. 91

№4845

С Б-жьей помощью
17 Мар-Хешвана, 5717 года
Бруклин

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо от 25 Тишрея — мне было приятно прочесть в нем о том, что после начала нового года Вы начали молиться по четкому обычаю Алтер Ребе по тексту АРИЗАЛа. И да будет угодно, чтобы Ваши молитвы были приняты вместе с молитвами всего еврейского народа, как мы говорим в одном из центральных благословений, прося «мудрости, понимания и знания», чтобы снаружи стало заметно изменение в лучшую сторону во всех остальных вещах, как мы просим в молитве после этих слов. И да будет угодно, чтобы все это было без лишних сокрытий и ограничений.

Что касается вопроса в конце письма, как вести себя в субботу и праздники, когда Вы молитесь в синагоге, где есть другой порядок молитвы.

Место для сомнений есть только в том случае, если Вас просят там вести общественную молитву. Но понятно, что когда Вы молитесь сами, то следуйте своему порядку², как известно поведение учителя³ в отношении этого в прошлых поколениях. И понятно, что таков закон в отношении произнесения слов «И будут соблюдать»⁴ и т.д.

С благословением,
от имени Ребе ШЛИТА,
секретарь

Примечания:
1) Напечатано в «Ликутей Сихот» том 19, стр. 456.
2) Респонсы «Мешив Давар» п. 17. Респонсы МААРАМа Шика, раздел «Образ жизни», п. 43. И не так, как написано в сборнике «Край стола», закон №11. И в респонсах Хатам-Софера, раздел «Образ жизни», п. 15 сказано, что его учитель р. Натан Адлер вел общественную молитву по обычаю АРИЗАЛа, хотя все молящиеся вместе с ним молились по ашкеназскому обычаю.
3) См. также выше, том 13, письмо 4350 и в примечаниях там. Далее, письма 5101, 5165.
4) И дети Израиля будут соблюдать субботу», абзац, который вставлен в пятничную вечернюю молитву перед молитвой «18 благословений» согласно всем обрядам, кроме обряда АРИЗАЛа.