№5363
С Б-жьей помощью
13 Нисана, 5717 года
Бруклин
Молодому человеку Шалом-Лейбу1
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо от 29 Адара II и предыдущие письма.
Вы пишете о своих трудностях в приобретении тфиллин2 (на первый взгляд, нужно разобраться, почему Вы также не упоминаете о расходах на проверку тфиллин, по крайней мере, когда неизвестно где были эти тфиллин перед тем, как попали в Ваши руки, и) Вы можете сообщить в Молодежную организацию хасидов ХАБАД, чтобы к каждой паре тфиллин, которая попадет в Ваши руки, они без обета пробудят наших собратьев-хасидов, чтобы они наши вторую пару. Это значит, чтобы с теми заботами и деньгами, которые тратят на пару тфиллин, достали бы на практике две пары. И сообщайте мне время от времени о результатах в этой области и тогда я попрошу выделить для Вас то, что Вам причитается, из части этого специального фонда.
Кстати, здесь принято брать тфиллин, находящиеся в синагогах, так как они никому не требуются. Ведь, в большинстве случаев, наследники приносят то, что остается после покойных и оставляют в синагоге, и после проверки их, разумеется, можно использовать.
2) Вы спрашиваете, что ответить на вопрос, что есть мнение, что можно зажигать огонь в субботу, а запрет есть только в случае, когда трут камнем о камень, как это принято среди дикарей, а способ зажигания свечи в наше время совсем не связан с работой.
И понятно, что основное предположение, о котором Вы пишете в письме, это то, что мы должны исполнять все заповеди Творца не задавая вопросов об их причинах. И, в частности, как это понятно согласно здравому смыслу, невозможно, чтобы разум сотворенного смог бы постичь разум Творца, как так между творением и Творцом нет никакого сходства и, тем более: в отношении маленького ребенка, который начинает учить алфавит…
Примечания:
1) Лерман, Тель-Авив. Другие письма к нему — выше, том 14, письмо №5039 и в примечаниях к нему.
2) Для солдат, которые хотят начать накладывать тфиллин. См. выше, том 12 письмо №3890 — к нему.