…Тора облекает все творение со всеми его деталями. И приводят1 пример человека, строящего здание, который перед началом строительства готовит план со всеми деталями будущего здания. Также и Творец нарисовал в Торе все творение до самого низкого уровня в неживой природе.
И это ведет к одной из важнейших основ учения общего хасидизма Баал-Шем-Това, согласно его объяснению слов Торы: «Навсегда, Г-сподь, слово Твое установлено в небесах» (постоянно, без перерыва Божественные слова — «Да будет небосвод» — стоят твердо в небесах), как подробно объясняет Алтер Ребе в учении хасидизма ХАБАД, в особенности в книге «Врата единства и веры»2.
Что все — на небесах вверху и на земле внизу, все детали их компонентов — живы и существуют только по слову Всевышнего, которое создает, поддерживает и оживляет их без малейшего перерыва.
Отсюда следует еще одна основная идея — что личное провидение3 — прямое Божественное знание и общее провидение, окружающее все детали, относится ко всем созданиям начиная от человека, венца творения, до самой мельчайшей песчинки.
Отсюда мы приходим к выводу, который, по сути, является четким законом в «Шулхан Арухе»4 и основной идеей хасидизма, особо подчеркнутой Баал-Шем-Товом:
Служение Всевышнему должно быть на всех путях…
Примечания:
1) «Берейшит раба» в начале. Зоар I 5а и в других местах.
2) В начале. И см. «Мидраш теилим» 119:36. «Ликутей Тора» в начале главы «Ахарей».
3) См. трактат «Хулин» 63а и объяснение Алтер Ребе (в записях Цемах-Цедека к Псалмам 36:7). «Сегодня — день» за 28 Хешвана.