Я напечатал список литературы по хасидизму в конце книги «Учение хасидизма». Сейчас я готовлю второе издание и хотел бы включить также книги, которые вы опубликовали, но у меня нет окончательного списка с названиями всех этих книг.
Ожидая ответа от вас, я заканчиваю с благословением: сейчас же — к раскаянию, сейчас же — к Освобождению!
Рав Менахем Шнеерсон
Исполнительный директор
Письмо содержит постскриптум р. Хаим-Меиру Букету, который в то время был одним из учеников йешивы в Шанхае.
Вы были правы, заявив, что существует различие между [получением собственности] по жребию и [получением его через] наследование. Это объясняется в эссе под названием «Ашрейну» (2 Нисана 5700 г.), что [духовный аналог] части, жребия и наследства — это Божественное служение сердца, [Божественное служение] ума, и ощущение Божественности во всех делах. [Последнее] — это то, что передается по наследству. В качестве альтернативы (как объяснено в эссе под названием «Ашрейну» 5696 г.), [эти термины ссылаются] на Божественное служение [аспектов души, которые называются] «нефеш», «руах» и «нешама»; на силу воли, наслаждения и важность и сущность еврейской души или уровень жизненной энергии, как она предоставляется каждому конкретному [объекту], общей жизненной силе [тела], и сущностной жизненной силе [которая превосходит тело]. [Эти термины могут быть поняты как напоминание] о конкретном служении Божественной души (в содружестве) с животной душой, охватывающим уровень Божественного служения и Божественным служением Души Святой по отдельности (см. эссе под названием «В седьмой месяц» 5663 г.).
Тем не менее, Ваш вывод — то, что наследование больше похоже на жребий, чем на другие способы приобретения, — по моему скромному мнению не является правильным ни согласно открытой части Торы, ни по его скрытым, мистическим секретам. Напротив, согласно открытой части Торы, наследование больше, чем другие способы приобретения, потому что оно приходит силой. Напротив, [приобретение через] жребий слабее других способов приобретения, ведь существуют мнения, согласно которым это вообще не являются эффективным средством приобретения (см. комментарии к Талмуду, трактат «Бава Батра» 106б и к «Тур» и «Шулхан Арух», раздел «Хошен Мишпат» 173). Это также относится к пониманию согласно тайной части Торы, потому что ощущение Божественности, которое вытекает из [сущностной] точки души, существует у каждого человека. Даже во время совершения греха он по-прежнему верен Ему («Тания», глава 24). Впоследствии наступает особое Божественное служение с помощью Торы и ее заповедей, выполнять которые обязан каждый. И выше этого — Божественное служение всеобъемлющей природы (или повышенное внимание и большая забота [в соблюдении конкретной практики], которая является одним из различий между долей и жребием. См. «Святые послания», п. 7).
(Похоже, что причиной Вашей ошибки было то, что в тайной части Торы [объясняется, что] раскрытие качеств, передаваемых по наследству, происходит через предисловие Божественного служения в виде доли и жребия. Можно объяснить что мы видим параллель с этим в разделении Земли Израиля, которое было наследством от их предков (см. «Бава Батра» 119б), но это стало открыто на самом деле только после того, как [земля] была завоевана — война на индивидуальном уровне, с «царем йерихонским, одним...» — и это было разделено по жребию. См. «Тосафот» со слов «И нет» трактата «Рош а-Шана» 13а, Иерусалимский Талмуд, трактат «Хала» 2:1, «Паршат Драхим», толкование 9 и др. И здесь не место для дальнейшего обсуждения этого).