...нам об этом, так как это придает нам силы. И так как для этого в любом случае даются нам силы, это обязанность, что) так и ты утешай скорбящих.
2) Пробуждение снизу: само утешение, текст которого «Всевышний утешит вас и т.д. в числе других скорбящих Сиона и Иерусалима» (во что включена также подготовка к пробуждению Свыше, которая наступит после этого), что раз это утешение скорбящих, то также и в его пробуждении снизу.
3) Пробуждение Свыше, когда Всевышний утешит скорбящего и всех скорбящих Сиона и Иерусалима с помощью постройки Сиона и Иерусалима и воскрешения из мертвых, и это будет еще больше.
4) Пробуждение Свыше, которые выше второго пробуждения Свыше, как было сказано. То есть, что произойдет утешение Всевышним, двойное утешение (а не только возвращение к ответу), как сказано: «Утешь, утешь» два раза, так как последний Храм будет более великим.
При этом имеется в виду будущий Храм в соответствии с комментарием «Тикуней Зоар» п. 8 и это объясняется также в книге «Эмек а-Мелех», врата «Кирьят Арба» в конце п. 152. И это основа тому, что я объяснил так в брошюре «Меж теснин» и не нужно возражать по комментаторам простого смысла Торы (см. также трактат «Бава батра» 3а в конце — что речь идет о Втором Храме, ведь можно сравнивать на основании мидраша — как приводится в комментарии РАШИ к Йехезкель 43:11 и в начале «Тосафот Йом-Тов» к трактату «Мидот» и см. также трактат «Брахот» 4а в конце — что Третий Храм должен был быть в то время, когда вышли из Вавилона, только из-за греха [этого не произошло]).
И нужно заметить по «Ликутей Тора» в отрывках, начинающихся словами «Возрадуйся…» п. 3 в конце и «Нужно понять это» п. 5 и п. 7 в начале о связи двойных утешений и третьего пробуждения Свыше.
С благословением немедленного раскаяния — немедленного Освобождения.
Рав Менахем Шнеерсон
P.S. Прошу сообщить мне обо всех связанных с этим расходах.