Том 2, стр. 313

…И мы обсуждаем действие, которое вверху, что кажется есть теория… сейчас и когда замолчат то, что на них возложено сделать или что они обещали сделать… то это порядок! И вот тут как раз и открывает щель для известного мастера, тогда как сегодня не скажет так…

Прилагается «маамар» на Пурим и прошу Вас познакомить с ним людей.

М. Шнеерсон

№342

С Б-жьей помощью
11 Адара II 5708 года

Раввин… А.²

Мир и благословение!

В ответ на Ваше письмо.

1. Касательно отверстий в кистях («цицит») малого талеса — уже говорилось, что в малом талесе моего тестя и учителя они были такой формы:

|
| o
|_ _o____

2. Касательно Вашего замечания, что в… главе 6 сказано, что от слияния эмоциональных качеств («мидот») друг с другом Вверху видно, что Он и Его проявления едины, так как произошло слияние и Вы возразили, что и в человеке мы наблюдаем слияния эмоциональных качеств — что… скопировано почти все в продолжении «Большие воды» 5636 г. с маленькими изменениями в другой книге и это там в гл. 11. и нужно сказать, что слияние эмоциональных качеств и их объединение друг с другом возможно в двух формах. 1) Из-за их слабости (посредством влияния разума и т.п.) дается место также и противоположному качеству — и вообще это качества исправления мягкого, как тростник, открытые качества в человеке обладающем разумом. 2) Хотя они в силе, но благодаря отблеску превосходящей силы они теряют свое существование и поэтому может быть совместное существование противоположных качеств. И вообще. Эти качества таковы, как они в (мире) «Акудим», качества в сути души.

И это все объясняется подробно в (книге) «Торат Хаим» на главу «Берейшит» — вторая, см. также книгу «Бад Кодеш» гл. 4.

Примечания:
1) По копии из секретариата.
2) Аксельрод. Другие письма к нему — см. письмо №225 и в примечаниях к нему.