...в пространстве. И эта) материя будет в состоянии самоустранения («битуль») и посредством этого почиет и раскрывается в ней Бесконечный Свет Всевышнего. И это самоустранение является целью и основой Торы и заповедей и как сказано («Дварим» 6:24): «И повелел нам Г-сподь исполнять все эти законы, бояться Г-спода»5. И Тора и заповеди были даны внизу, в материальных вещах, душе облеченной именно в материальное тело, чтобы превратили материю в духовность и создали бы сосуд для Божественности.
И вот, как в делах человека, в которых были даны ему заповеди в соответствии с его силами и возможностями, понемногу и от простого к сложному, также и на ступенях, по которым он будет подниматься выше и выше, этот подъем происходит понемногу. И также это относится к получаемой им награде, когда дают ему «силу» для получения этой награды. То есть, очищают и приучают его понемногу получить духовный свет и раскрытие Божественности — что является настоящей наградой — и увеличивают это больше и больше.
— Кроме исключительных случаев, являющихся временными указаниями, когда происходит раскрытие света в гораздо большей степени, как это было во время Исхода из Египта, Дарования Торы и т. п. —
Ведь весь наш мир с момента своего Творения постепенно очищается и совершенствуется — (только сейчас очищаются низкие ступени творения, уровень, который называется «ноги и пятки», и поэтому сказали наши учителя — трактат «Шабат» 112б — «Если первые мудрецы были как ангелы, то мы как люди») — тем не менее, бывают случаи, когда некоторые создания временно опускаются ниже своего уровня. Особенно заметно это проявляется в тех случаях, когда такое происходит с человеком, существом, обладающим свободой выбора. Воспользовавшись этой свободой, он может выбрать зло и тогда происходит не только его личное падение, но и падение его доли в мире, зависящее от его работы, с той ступени, на которой он находится. А когда он сделает «тшуву» (т.е. вернется к Торе), то сможет не только вернуться к первоначальному положению, но и подняться еще выше. Но пока все это находится в скрытом положении и раскроется в будущем.
Как мы уже знаем, существует три периода: наш мир, дни Мошиаха и время пробуждения мертвых. В нашем мире происходит война между материей и духом, между добром и злом. «И народ воюет с народом», иногда побеждает добро, а бывает и наоборот...
В дни Мошиаха, когда евреи завершат эту работу, и извлекут добро из зла, и зло отделится от добра, и выйдут они из изгнания, тогда они придут к совершенству человека, который тогда будет на уровне Адама до его прегрешения6. И евреи не будут находиться под властью Древа познания Добра и Зла. Но зло все еще будет находиться в мире в «большом сборище».
5) См. об этом подробно «Ликутей Тора» на слова «Субботы Мои соблюдайте», п. 3.
6) См. также «Берейшит раба» 12:6. И подробнее в книге «Аводат а-кодеш» часть 2, гл. 38.