И чтобы исключить сомнения, нужно найти место, с которого начинается отчет дней.
И здесь лежит внутренняя часть проблемы: так как небо и земля круглые, а в круге нет начала или конца, то, само собой, о любой точке можно сказать, что она является началом.
И вот, этот вопрос обсуждали «носители щитов» (в сборнике вопросов и ответов «Сыновья Сиона», «Дни» р. Токачинского и еще) и есть три мнения о месте начала дней: 1) 90 градусов от востока Иерусалима. 2) 145 градусов от востока Иерусалима. 3) 180 градусов от востока Иерусалима.
И что касается Австралии — то в отношении двух последних мнений, место для расчета дней находится на востоке Иерусалима, что соответствует количеству дней живущих там народов мира. И так он должен вести себя с этого момента и позже, по обычаю местных евреев. (И, возможно, также по одному мнению, согласно первому мнению, так как разделяющая линия проходит в середине Австралии. И нет надобности продолжать обсуждать это, так как это одиночное мнение).
И вот, можно сказать так в отношении законов, которые зависят от количества дней недели или месяца, но закон отчета Омера1 зависит от продолжительности времени, и тогда, на первый взгляд, он не имеет отношения к данному спору. И вопрос такой: если человек пересек временную линию, то есть то место, где убавляется или добавляется день, в середине дней отсчета Омера, и если он будет вести себя по обычаю места, куда он попал, у него будет отсчет только 48 дней или 50 дней, то каков закон для него в отношении отчета Омера и праздника Шавуот, которые зависят от отсчета Омера, а не от дней месяца.
И вот, на данный момент я не нашел кого-либо, кто говорил бы о законе отсчете Омера в связи с вышесказанным. Поэтому все последующее является только ни к чему не обязывающим обсуждением. И вот оно:
1) Так как в отношении отсчета Омера все 49 дней относятся друг к другу, они являются одним продолжением и одной идеей в некоторых частностях, то когда отсчитал один день, то кроме отсчета этого дня, это также начало отсчета следующих за ним 48 дней. И это также обязанность человека (а не места). И поэтому после этого нужно отсчитать еще 48 дней, а не 47 или 49, так как сказано о семи полных неделях, не больше и не меньше (что не так в отношении дней недели или месяца. И поймите).
2) С другой стороны: отчет Омера связан с днями месяца (при принесении Омера, если…
Примечание:
1) Следующее далее это первое издание и обсуждение. После этого обсуждает еще раз об этом и приходит к выводу, как напечатано в «Ликутей Сихот» том 3, стр. 995, том 7, стр. 288. Еще об этом там, стр. 295.