…вокруг Вас. И было бы хорошо, если бы Вы изучали это все вместе, так как если во все времена наши мудрецы подчеркнули важность учебы не в одиночку, то тем более это относится к времени перед Рош а-Шана, в этот самый день и в десять дней раскаяния — когда есть особенное достоинство связывания с друзьями.
И как объясняется в учении хасидизма на слова «Вы все вместе стоите1 сегодня», что этот отрывок всегда читают перед Рош а-Шана. И как есть намек в слове «сегодня», которое относится к Рош а-Шана, что все искры душ становятся и понимаются к своему источнику до [места, о котором сказано] «перед Всевышним». И нужно, чтобы были «все», чтобы все собрались вместе — быть как один: главы колен, старейшины и т.д. до водочерпиев.
И завершает об этом2 мой тесть и учитель, Ребе — что он слышал от своего отца, которой получил это по традиции от Ребе к Ребе, что Алтер Ребе находясь в Межириче со своим учителем — Магидом из Межирич — тот раскрыл ему, где он есть… и в чем его работа. Что он должен раскрыть учение Баал-Шем-Това о любви ко Всевышнему и любви к евреям. И раскрыть путь хасидизма ХАБАД и прежде всего — передал ему Магид от имени Баал-Шем-Това — что форма служения Всевышнему заключается в том, чтобы приближать простых людей. Нужно любить еврея просто за то, что он является евреем.
И добавляет объяснение3 об этом, что Баал-Шем-Тов раскрыл идею связи любви ко Всевышнему, к Торе и к евреям. Магид раскрыл постижение связи этих двух видов любви с помощью глубокого объяснения о трех видах любви всем сердцем, всей душой и всем достоянием. А Алтер Ребе раскрыл путь, что каждый может, должен и обязан реализовать эти три вещи на практике. И он сказал, что любовь к евреям это врата для подъема на которых написано светящимися буквами «это врата для подъема».
Тем самым демонстрируется, что Всевышний собирает всех сегодня, в день Рош а-Шана, чтоб быть Ему народом, а Он будет нам Б-гом.
Примечания:
1) В «Ликутей Тора».
2) Запись по главе «Ницавим» 5707 года.
3) Выступление на Лаг ба-Омер 5708 года.