И можно сказать, что на основании некоторых версий («Эйн Яаков», рабейну Хананель и см. также «Хидушей Агадот») после слов АБАЙЕ версия такая: «Сказал Раба, что каждый человек знает о себе, что он не является праведником». И это ответ на вопрос АБАЙЕ. И его содержание — что человек не может знать точно о том, что происходит с другим, так как человек может знать только о себе.
И согласно мнению в книге «Тания», что праведник это тот, у которого больше заслуг, это трудно понять, ведь сам Раба, а также и АБАЙЕ, который прислуживал ему и воспитывался у него, знал, что он ни на минуту не прерывал изучение Торы — тогда как мог дать ему Раба такой ответ, ведь он знал о себе и т.д. — когда он сам и АБАЙЕ ясно видели противоположное. А то, что Алтер Ребе не написал это явно, можно сказать: 1) Так как эта версия не самая очевидная. 2) Так как в конце концов это следующий далее вопрос: как Раба мог заблуждаться о себе и т.д. — и более ясно согласно второму объяснению.
№448
1С Б-жьей помощью
16 Швата, 5709 года.
Уважаемый раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Х., известный как доктор Блох2
Мир и благословение!
В ответ на Ваше письмо:
По Вашей просьбе я произвел проверку у ответственного за книги моего уважаемого тестя и учителя, Ребе ШЛИТА, и выяснил, что Ваша книга «Храм»3 совсем не была получена им.
Через какое-то время после появления книги, ее купил библиотекарь для этой библиотеки у издательства «Пардес» и у нас есть только один экземпляр.
И, пользуясь случаем, я хочу сделать несколько замечаний по отношению к этой Вашей книге:
1) С первого взгляда видно, что Вы вложили в нее много труда и это принесет большую пользу.
Примечания:
1) По копии из секретариата.
2) В продолжение этого — далее, письмо №457.
3) Сборник слов и высказываний наших благословенной памяти мудрецов, статей и высказываний, которые не вошли во все сборники и указатели.