...из них в то время. И что еще более важно, он знал свой потенциал в этом вопросе, высоты, которых он достиг бы, потому что «качество тыквы можно определить по ее росту» [в юности человек уже показывает признаки величия, которого он достигнет позже в жизни, см. «Брахот» 48а].
Рабби Акива сказал ему: «Для тебя достаточно того, что не я как человек, а я как Малхут мира Ацилут; см. «Зоар» I 6б и т.д.; см. также «Сукка» 53а: «Если я здесь… », — это духовный уровень, связанный с изучением каббалы, как объяснено выше) «и твой Создатель» (Талмуд, или иначе говоря — намек на мир более низкий, чем Ацилут, а именно — Брия) «осознаем твой потенциал» (хотя он фактически не раскрылся в решении закона Торы, чье место в мире Йецира, как объяснено выше, поэтому он использовал термины, которые намекают на последовательность миров: Ацилут, Брия, Йецира (Творец — означало бы именно мир Йецира)). (См. объяснение термина «сила» в книге «Ликутей Тора» к трем главам, стр. 56в). Все они представляют удивительные уровни. Следовательно, «для тебя достаточно», хотя в отношении директив для реальной практики, рабби Меиру было отведено выдающееся место.
Таким образом, все заявления, которые было трудно понять, объяснены.
С благословениями на благо в материальных и духовных вопросах.
№1054
С Б-жьей помощью
17 Сивана, 5711 года
Бруклин
Уважаемый гаон, раввин и хасид, богобоязненный человек, общественный деятель… р. Меир-Исраэль-Исер Фридман, коэн.
Мир и благословение!
[Я получил Ваше] письмо с замечанием о том, что написано в брошюре к празднику Шавуот 5711 г. на стр. 278: «Ребе достигает уровня служения первосвященника». В своих примечаниях к тексту я отметил, что намерение там несколько [неясно и] требует анализа. Вы пытались объяснить этот вопрос, основываясь на том, что сказано в книге «Служение Израиля» (Магида из Кожниц) в беседе о Йом-Кипуре, что праведники возвышают первосвященника и ведущего молитву.
Это не кажется мне правильным, потому что в настоящее время не существует первосвященника, а если речь шла о ведущем молитву, то и сравнение в этом тексте отсутствует, [о нем ничего не говорится]. По моему мнению, идея состоит в том, как Ребе РАШАБ дал духовные аналоги всем [измерениям] служения в Храме в индивидуальном божественном служении, которое человек должен осуществлять в своей душе. Когда он достиг [служения] первосвященника, он сказал: «Чтобы достичь чего-то, сопоставимого с таким духовным служением...