3) В отношении того, что пишете о времени занятости преподавателей бизнесом, то это не является ответом на возражение. Ведь возражение было не в том, что во время, когда нужно преподавать в йешиве, они идут на улицу, а в том, что их мысли находятся на рынках и улицах. И доказательство этому такое, что у них уже готов гардероб и т.д. для бизнеса и сразу после окончания занятий по программе они тотчас же закрывают книги и стоят готовые в своем (уличном или деловом) наряде и т.д. И они в одно мгновение превращаются из сидящих в доме учения в сидящих на углу и они бегут туда, где как им кажется находится заработок их и всей семьи. Поэтому невозможно, чтобы также во времени учебы они не готовили бы свои мысли и речи к тому бизнесу, куда они стремятся сразу после окончания урока.
4) Ужасно, что тратят так много времени на изучение светских предметов и уменьшают время изучения святых предметов. «И неужели еще и царицу насиловать (будет он) у меня в доме?!»
И поможет Всевышний каждому из нас, чтобы не заменяли самое главное на самое второстепенное, ведь кроме того, что эта замена сама по себе невозможна, так еще при этом наносится ущерб второстепенным вещам, как это понятно.
С благословением на успех в работе в области святости.
P.S. Прилагаю брошюру1, которая вышла к Лаг ба-Омер, с содержанием которой Вы, кончено, ознакомите многих людей.
В продолжение по содержанию моего письма, также и в этой статье объясняется, насколько важно обращать внимание на то, чтобы именно с помощью этого происходило осуществление на практике, см. там. И известна история моего уважаемого тестя и учителя от имени хасида р. Биньямина Клецкера, что когда на одной из деловых бумаг он написал «Нет никого, кроме Б-га» и его спросили, как можно во время бизнеса думать о хасидизме, он ответил, что это следует по правилу от простого к сложному: если в то время, когда человек стоит перед Всевышним, к нему приходят посторонние мысли о торговле лесом, то тем более во время торговли лесом возможно появление чистых и святых мыслей.
И стоило бы объяснить эту историю каждому из людей нашего круга, которые занимаются, тем более тем, кто по воле моего уважаемого тестя и учителя должны были сидеть и заниматься Торой, но они… превратились в бизнесменов. И нет необходимости объяснять это более подробно.
Примечание:
1) №105. «Сефер маамарим» 5701 года, стр. 115.