В книгах по гематриям (числовым значениям слов) приводится пример, что слово «посланник» (שליח, «шалиах») плюс десять соответствует слову «Мошиах» (משיח, Мессия).
348 = (ש (300) + ל (30) + י (10) + ח (8
358 = (מ (40) + ש (300) + י (10) + ח (8
И объяснение этому заключается в следующем:
Прежде всего, посланник должен быть достойным называться посланником, он должен стремиться быть похожим на того, кто его послал — в соответствии со сказанным в трактате «Кидушин» 41б... После этого необходимо, чтобы его назначили быть посланником на практике посредством письменного документа или устно, после чего этот человек превращается в посланника.
И все это — перед его практической работой в качестве посланника. После этого посланник должен выполнить то, что поручили ему. Делая это, он должен задействовать десять сил своей души.
Что касается нашего поколения: каждый, кто родился в нем — является посланником главы поколения... И когда посланник задействует десять сил своей души, выполняя возложенное на него посланничество, раскрывается идея Мошиаха (посланник + 10 = Мошиах). И посланник становится похожим на того, кто послал его. И, наконец, он становится единым целым с пославшим его, с главой поколения, который является Мошиахом поколения во всех смыслах этого слова: от слова «помазанник», избранный или руководитель евреев...
И не будет у меня никаких претензий, если объяснят, что глава поколения это наш праведный Мошиах в простом смысле этого слова, ведь это реальность, что глава поколения был Мошиахом в своем поколении и он Мошиах нашего поколения!
Для тех же, кто задают вопросы... есть простое объяснение. Известно, что глава поколения является Моше-рабейну этого поколения, «продолжение Моше в каждом поколении» (Тикуней Зоар 469, 112а; Берейшит Раба 56:7). А так как Моше является первым освободителем и также последним освободителем (Шмот Раба 2:4; Зоар часть 1, 253а) — праведным Мошиахом, то отсюда следует, что каждый глава поколения (Моше поколения) является праведным Мошиахом этого поколения. И также объясняется, что глава поколения — включая главу нашего поколения — обладает общим пятым уровнем души («йехидá») всего поколения. А этот уровень принадлежит Мошиаху.
Отсюда понятно, что когда посланник главы поколения использует десять сил своей души чтобы выполнить посланничество, то раскрывается идея Мошиаха.
Есть человек, который утверждает, что это слишком для него, и он не в состоянии воспринять и вытерпеть такой титул — Мошиах. Говорим ему: нет времени ждать, пока ты начнешь воспринимать это. Если ты хочешь, то можешь объяснить слово «Мошиах» согласно всем объяснениям: «помазанник», избранный или руководитель евреев... Но главное то, что ты должен знать, что будучи евреем в этом поколении ты являешься посланником главы поколения... И поэтому ты должен подчиняться ему и со всеми силами выполнить возложенное на тебя посланничество: распространять иудаизм, Тору и заповеди во всех местах, включая указание идти и веселить евреев в Симхат-Тора в другие места, говорить с ними о 613 заповедях Торы, включая то, что нужно верить в приход Мошиаха. И как постановил РАМБАМ, что Мошиах это человек, душа в теле, а вера в его приход это не просто одна из деталей Торы, а все книги полны упоминания о нем.
И вот, когда посланник главы поколения использует десять сил своей души чтобы выполнить посланничество, то раскрывается идея Мошиаха.
Еврей может спросить: какая связь есть у него с таким возвышенным понятием, как Мошиах, до такой степени, что в его силах раскрыть Мошиаха выполняя свое посланничество? Можно объяснить это каждому.
Так же, как существует Моше-рабейну в каждом поколении, глава поколения, так же и в каждом еврее есть частица Моше. Как пишет Алтер Ребе в книге Тания (гл. 42), что «в душе каждого еврея есть нечто от Моше»... И так как это относится к Моше-рабейну, первому освободителю, также это справедливо по отношению к Мошиаху — последнему осовбодителю.
Как глава поколения, который обладает общим пятым уровнем души (йехида) — Мошиах поколения, а в нашем поколении это глава его, так у каждого евремя есть частный пятый уровень его души. И как сказали мудрецы о душе каждого еврея: «Пять имен есть у нее —„нéфеш“, „рýах“, „нешамá“, „хая“ и „йехидá“». Это значит, что у каждого еврея есть уровень «йехида» в душе, и не только, когда его душа находится Вверху, но также и тогда, когда она облекается в тело. Об этом мы и благодарим Всевышнего каждое утро говоря «душа, которую Ты дал мне» — обо всех пяти уровнях, включая уровень «йехида».
И так как «йехида» — это качество, присущее Мошиаху, то отсюда следует, что у каждого еврея есть нечто от Мошиаха в душе. Об этом также пишет ученик Баал-Шем-Това, рабби Нохум из Чернобыля, в книге «Свет глаз», что в душе каждого еврея есть искра Мошиаха.
И обязанность каждого еврея — раскрыть эту искру Мошиаха в свей душе, и посредством этого произойдет раскрытие самого Мошиаха...
