Первым евреем, как известно, был наш праотец Авраам. Однако становление евреев как народа произошло несколькими веками позже эпохи Авраама, и связано оно с исходом из Египта и дарованием Торы на горе Синай.
Как исход, так и получение Торы неотделимы от имени Моше — величайшего из пророков и наставников. Исход из Египта был первым освобождением (Геула, גאולה на иврите), однако оно не было совершенным, ибо спустя несколько веков народ Израиля был снова порабощен, изгнан из своей страны, рассеян по земле.
Однако уже в пророчествах Моше содержатся указания на то, что, в конце концов, наступит полное и окончательное освобождение народа Израиля. Тема окончательного освобождения была раскрыта значительно подробнее в пророчествах последующих поколений пророков, особенно пророка Йешаяу. Евреям стало известно, что переход мира в состояние Геула произойдет тогда, когда народом будет руководить
Мошиах — великий праведник, вождь, король, избранный Всевышним для этой миссии и признанный народом. Мошиах — это величайший из людей, миссия которого — привести евреев и все народы к конечной цели, ради которой мир был сотворен. В дни Мошиаха мир наполнится светом, добротой, и главное — Божественное присутствие станет зримым, осязаемым.
Приход Мошиаха, провозглашение его королем всего человечества и установление мира добра и света, мира, в котором присутствие Б-га и Его власть станут явными, ощутимыми, зримыми, — конечная цель создания мира Творцом.
Однако многие читатели вероятно недостаточно знакомы и с самим понятием Мошиах, и с его фундаментальной ролью в учении Торы, в еврейской вере. Есть и немало таких, которые, впервые услышав о Мошиахе от хасидов Хабада, полагают, что концепция Мошиаха была «изобретена» Хабадом.
На самом же деле ожидание прихода Мошиаха восходит к самым истокам еврейской веры и является одним из наиболее фундаментальных понятий Торы и образа жизни, основанного на Торе. Верно, однако, то, что учение и жизненная практика Хабада превратили понятие Мошиаха из абстрактной концепции в актуальную жизненную реальность. В этом состоит один из главных компонентов исторической миссии современного хасидизма (начиная с Баал-Шем-Това) и особенно хасидизма Хабада (начиная с Алтер Ребе).
Актуализация концепции о приходе Мошиаха достигла апогея благодаря трудам и лидерству Любавичского Ребе שליט"א, который и является Мошиахом нашего поколения.
Самым главным в учении Ребе, в его руководстве евреями и всем человечеством являются титанические усилия ускорить наступление Геулы. Нет другой темы, которой Ребе уделял бы такое внимание, как теме Мошиаха и Геулы. Почти каждая беседа, каждая статья или письмо Ребе прямо или косвенно касаются этой темы. Почти каждое выступление заканчивается пламенным пожеланием, чтобы Мошиах пришел в наши дни, немедленно. Вероятно, слово «пожелание», только что употребленное нами, неадекватно, — следовало бы сказать, «крик души, приводящий в трепет всех присутствующих».
Более того, вот уже ряд лет, как Ребе говорит о том, что Мошиах на самом деле уже здесь, все приготовления закончены, мир готов к приходу Мошиаха, и для того, чтобы Мошиах открылся, осталось только раскрыть глаза, разглядеть его и признать и провозгласить его королем Мошиахом.
