Один молодой человек (в Америке, как я понимаю) в течение долгого времени активно взаимодействовал с местным Бейс-Хабадом. Посещал занятия по Торе, праздники, фарбренген. Участвовал сам и помогал в проведении текущих мероприятий. Потихонечку он стал приближаться к тому, чтобы вести еврейский образ жизни. Но накладывать тфиллин отказывался категорически. Своим друзьям из Бейс-Хабада он объяснял свое несогласие так:
— Тфиллин — большая ответственность, — говорил он. — Я не могу гарантировать, что, взяв на себя обязанность накладывать тфиллин, смогу выполнять ее ежедневно. Вдруг не хватит времени! Вдруг обстоятельства сложатся так, что я забуду наложить тфиллин! — Лучше не начинать.
Утверждение не уж оригинально. Все, занимавшиеся мивцоим, слышали что-то подобное многократно, и знают, насколько бесполезно спорить с высказывающим подобную (не очень, признаться рациональную) позицию человеком.
Через некоторое время с группой других ребят этот парнишка отправился в Нью-Йорк к Ребе. Поездка была организована Бейс-Хабадом. Сотрудники Бейс-Хабада предложили ему обсудить свои сомнения по поводу выполнения заповеди тфиллин с самим Ребе во время краткой «аудиенции» в воскресенье во время «раздачи долларов».
Отстояв огромную очередь и повстречавшись с Ребе, парень вышел к своим землякам, ожидавшим его у входа в 770. Как ни странно, он был не только готов выполнить заповедь тфиллин, но тут же попросил, чтобы ему помогли осуществить эту заповедь практически.
На вопрос, какими же доводами Ребе заставил его сменить мнение по поводу возможности принять на себя такую большую ответственность, как ежедневное наложение тфиллин, он пояснил:
— Когда я сказал Ребе, что боюсь взять на себя ответственность накладывать тфиллин каждый день, — Ребе успокоил меня, сказав, что, по крайней мере, один раз в неделю — в Субботу тфиллин накладывать не нужно.
