В прошедшую субботу моя жена Эстер как обычно открыла книгу писем Любавичского Ребе שליט"א Короля Мошиаха, чтобы получить указания и благословения Ребе нашей семье на следующую неделю. Книга открылась на письме, содержащем следующие слова: «И более того, даже тогда, когда положение в Израиле ухудшается до такой степени, что начинается самая настоящая война, то также и в этой ситуации...»
С Б.п.
15 ава 5729 (1969) года
Бруклин, Нью-Йорк.
Мир и благословение!
Несмотря на то, что я не знаю Вас лично, позволю себе обратится к Вам, основываясь на моем знакомстве с Вашими отцом и матерью во время их недавнего визита в Нью-Йорк, и в особенности в связи с тем, что, как мне передали, Вы идете в Армию Обороны Израиля (ЦАХАЛ).
И прежде всего желаю Вам «войти с миром и вернулись с миром» и чтобы также Ваша служба в ЦААЛе была успешной и мирной.
Да будет воля Всевышнего, чтобы эти дни стали подготовкой к эпохе мирной до такой степени, что «даже меч мира не пройдет по земле» (Таанит 22а), и каждый сможет посвятить все свое время, силу и энергию только мирным делам, и сбудется пророчество: «перекуют мечи на орала, и копья — на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Йешаяу, 2:4).
И поскольку я решился написать Вам, позволю себе добавить еще одну идею связанную со сказанным.
Вам, конечно, известен мой призыв и просьба (Итваадует, Бамидбар 5727) перед Шестидневной войной, чтобы каждый еврей укрепился в исполнении заповеди тфиллин и старался выполнить ее наилучшим образом. Еще в большей мере этот призыв относится к тем, кто удостоились жить в Земле Израиля — Святой Земле, и особенно к защитникам этой земли и всех ее жителей в Армии Обороны Израиля — в общем, и пограничникам и боевым подразделениям — в частности.
И я подчеркивал тогда, что, хотя заповеди надо выполнять лишь потому, что таково веление Б-га, Творца мира и Творца человека, однако при этом некоторые заповеди являются также особым средством. И чудесное свойство заповеди тфиллин состоит в том, что она наводит ужас на ненавистников Израиля и ослабляет их силы, лишая тем самым возможности воевать с нами, как сказано (Ки Таво 28:10): «И увидят все народы Земли, что имя Б-га наречено на тебе (речь идет (Брахот 6а) о заповеди тфиллин), и убоятся тебя».
И более того: даже тогда, когда положение в Израиле ухудшается до такой степени, что начинается самая настоящая война, то также и в этой ситуации заповедь тфиллин, которые возлагают на руку и голову, оказывает свое воздействие, даруя израильской армии решительную победу, как объясняют наши мудрецы (РОШ, Законы тфиллина, п. 15) стих (Браха 33:20) «…он рвет мышцу и темя».
Ответом на это может стать пример из самой армейской жизни. Ведь армия как таковая держится на том, что отдельно взятый солдат беспрекословно подчиняется вышестоящему чину и выполняет все его указания. Но и этот вышестоящий находится в полном подчинение у своего начальника, а тот у своего, и так далее, вплоть до самого главнокомандующего. И только уже выполнив приказ, в свободные от какой-либо задачи время, солдат может, если захочет, поинтересоваться смыслом совершенного, ознакомится с вопросом, разобраться в нем и т.д. И даже если он не может понять смысл приказа, он все равно полагается на своего командира и так до главнокомандующего.
И еще, и это главное, ведь в случае опасности и ситуации спасения жизней делаются даже такие вещи, польза от которых может быть весьма и весьма сомнительна, даже если их осуществление требуют большой затраты сил, энергии и т.д. И тем более, когда речь идет о жизнях множества людей, а не только одного человека. А ведь в данном случае (с точки зрения тех, кто верит в нашу Тору — Тору жизни) нет никакого сомнения, а абсолютно точно и достоверно, что заслуга выполнения заповеди тфиллин защищает евреев и спасает их от опасности для жизни, и спасает от этой опасности целое общество. А с другой стороны, все необходимые для этого «усилия» сводятся к считанным минутам и минимальной нагрузке.
И еще добавлю касательно Вас, что по нескольким причинам Ваше поведение в этом вопросе обязательно окажет положительное влияние на других. Это означает, что даже если Вы будете только лишь надевать тфиллин, подчиняясь воле Небес изо дня в день, то это действие будет многократно умножено Вашими товарищами, делающими как Вы, и потому от Вас зависит заслуга множества людей.
Возможно, конечно, что найдется кто-то, кто задаст Вам (и о Вас) несколько «каверзных» вопросов, но ведь одно из качеств свойственных молодежи нашего времени состоит как раз в том, чтобы не обращать внимания на подколки и даже насмешки окружающих. И более того молодежь относится к такого рода вещам как к вызову и это дает им энергиею совершать обсуждаемое действие публично на глазах у всех.
Вывод из всего вышесказанного. Я верю и точно знаю, что сейчас Вам дана исключительная возможность добавить безопасности народу Израиля, на земле Израиля, посредством Армии Обороны Израиля. Вы можете сделать это, как за счет Ваших личных действий и поведения, так и за счет описанных выше действий по распространению идеи накладывания тфиллин среди Ваших товарищей, чтобы они были здоровы. И не важно, если до этого они еще никогда не совершали этого, ведь в определенном смысле человек, идущий в армию, изменяет весь привычный ему образ жизни в самых основных вопросах.
Я же удвою свое благословение, чтобы Всевышний, Благословен Он, хранящий Израиль, хранил Вас во всяком месте, где бы Вы ни оказались и в подходящее время вернул Вас целым и невредимым телесно и духовно в Ваш дом.
И еще раз добавлю, что написал все это, поскольку я твердо верю, что именно это увеличивает безопасность еврейского народа, и особенно ЦАХАЛ и в частности Вас лично. И наша Тора — Тора жизни не позволяет мне не сообщить Вам об этом по крайней мере коротко, поскольку в сравнении с важностью данного вопроса количество написанных строк мало.
С благословением на успех и хороших новостей во всем сказанном.
