РАМБАМ объясняет («Законы о благословениях» 11:3), почему перед исполнением заповедей, данных нам мудрецами, мы произносим благословение «Благословен Ты, Б-г Всесильный наш, Владыка Вселенной, Который освятил нас своими заповедями и заповедал нам...»:
И так же обстоит дело со всеми заповедями, исполняемыми в силу постановления мудрецов, неважно, считаются они долгом (например, чтение свитка Эстер или зажигание субботних свечей или свечей Хануки) или не считаются (например эрув или омовение рук), — благословение читается перед их исполнением: «... Который освятил нас своими заповедями и заповедал нам делать...». Где Он нам это заповедал? — В Торе. А в ней написано: «То, что скажут тебе, так и поступай» («Дварим» 17:11). Иными словами: «Который освятил нас своими заповедями...» — который заповедью повелел нам слушаться тех, кто нам заповедал зажигать свечи Хануки или читать свиток Эстер. И так же со всеми остальными заповедями, установленными со слов мудрецов.
