Обычно люди способны любить только тех, с кем они знакомы, кто сделал им что-то хорошее. Но любовь к евреям означает нечто большее — от нас требуется любить без всякой причины, так, как человек любит самого себя.

Но если мы хотим быть на самом деле силачами, то мы решаем задействовать наши собственные скрытые силы. Тогда мы можем изменить того, кто нам мешает и даже превратить его в союзники. Понятно, что это намного труднее...

В Израиле есть много людей ненавидящих религиозных евреев. Это был один из них. Лицо его стало красным, как помидор, на шее выступили вены, глаза сузились от ненависти. Он наклонился ко мне...

Оба участника диалога, соприкасаясь душами, заглядывают в бездну. И только взаимопомощь и поддержка любящего божественного начала помогает обоим выйти из глубин самопознания целыми и невредимыми.

Реб Мендель Футерфас пояснил, что глава поколения не может позволить себе вообще не видеть зла или постоянно оправдывать людей, совершающих его. Он должен видеть зло таким, как оно есть, чтобы исправить его.

Два друга, Мендель и Шимон, сидели днем в синагоге и учили беседу Ребе Короля Мошиаха о важности заповеди любви к ближнему. В самый разгар учебы в здание вошел молодой парень и начал искать глазами кого-то...

Глава книги «Тания», в который идет речь о любви к ближнему, имеет номер 32. Это число соответствует еврейскому сердце, так как любовь к ближнему является сердцем учения любавичского (от слова «любовь») хасидизма.

Наша задача сейчас — начать жить в любви и гармонии, которые мы будем испытывать в эпоху Освобождения.

Отец захотел проверить, достаточно ли мудр его сын и действительно ли он привязан к своему отцу истинной любовью и самопожертвованием. Устроить такую проверку, находясь рядом, было невозможно.

Я думаю, что во всей еврейской истории никогда не было такого, чтобы все авторитетные раввины дали указание евреям не ходить в синагогу на молитву и не слушать чтение Торы из-за состояния опасности для жизни.

Еврею стоит по-настоящему задуматься над тем, какое счастье несет жизнь по Торе и ее заветам, над тем, насколько глубоки и чисты те врожденные чувства, что наполняют еврейскую душу...

Это происходит прямо сейчас. Я считаю, что сейчас мы переживаем Третью мировую войну, в которой происходит духовный конфликт между страхом и радостью, негативом и позитивом, добром и злом!

А почему я должен ей что-то делать, если я не люблю ее? Давать — это значило бы любить.

Доверие и любовь крепко связаны друг с другом. Эти чувства рождают в ребенке ощущение тепла и безопасности. Окруженный этим надежным теплом, ребенок обретает веру в свои возможности, спокойно растет и развивается, познает мир.

Каким образом еврей, с любовью относясь к своему ближнему, может прийти к исполнению всей Торы? Как любовь к ближнему обязывает, например, не готовить пищу в субботу, употреблять только кошерную пищу и не поклоняться идолам?

Еврей обязан любить каждого еврея как самого себя, поскольку все евреи — братья в буквальном смысле слова на уровне источника их душ.

Разница между посохом и змеёй в том, что посох символизирует собой хладнокровие и терпение, а змея символизирует собой гнев. Зло из ближнего необходимо извлекать хладнокровно...

И поэтому, если в сердце теряется ощущение другого как «ближнего», появляется малейшее отдаление по отношению к другому — он перестает быть «братом»: скрепляющие узы ослабли, «шов» надорвался, произошел внутренний разрыв с другими евреем, который стал «чужим», одним из многих…

Причина галута была уже устранена. Необходимо усилить любовь к евреям до наступления полного и окончательного Освобождения.

Когда перед его взором предстала эта картина: тяжело идущая беременная женщина, ребенок, вцепившийся в мамину руку, курица в другой ее руке, он остановил...

Связь между Биламом и Амалеком, а также любовью и страхом. Посредством страха и любви уничтожаем Билама и Амалека.

В субботний день каждому еврею дается сила свыше, чтобы человек с помощью размышлений смог достичь уровня любви ко Всевышнему, который выше разума.

Любя душу, которая в тебе, ты сможешь полюбить душу, которая в другом. Не обращая внимания на «футляры», оболочку… Знай и помни о том, что внутри.

Сегодня он получил результат — все мезузы были кошерные, кроме одной — на дверях спальни Давида и его бывшей жены, с которой он недавно развелся.

И особенно это актуально в нашем поколении — что те, кто на данный момент еще не соблюдают Торы и заповеди, являются «плененными детьми»...

Может вы и не обратили внимания, но каждый день, когда я прохожу мимо, я перехожу на другую сторону улицы.

Даже если мы видим, что другой еврей поступает не хорошо, надо всегда стараться найти оправдание этим поступкам. Надо попытаться разобраться, почему другой еврей так поступил...

И вот, несомненно понятно всем, что не имеется в виду то, что любовь и страх будут бесконечными в буквальном смысле, ведь как это может быть у человека...

Необходимо заботиться о каждом еврее, необходимо быть защитником каждого еврея! Особенно это касается нашего поколения, когда большинство евреев нуждаются в приближении и являются «детьми, попавшими в плен».

Нужно понять достоинство раскаявшихся («баалей тшува»), которые удостаиваются любви «всем достоянием своим». Алтер Ребе объясняет, что если глубоко задуматься над тем, что облекающийся в миры свет несравним с Сущностью Всевышнего, то это пробудит любовь ко Всевышнему.

Когда Ребе дошёл до последнего вопроса, он приподнял голову, посмотрел на еврея и улыбнулся: «Я люблю каждого еврея. Любовь переполняет моё сердце. Я надеюсь, что она наверняка пробуждает ответные чувства!»

Мы видим, что получившие подобное воспитание дети любят своего воспитателя намного больше. Такое воспитание характеризуется настойчивостью, но не агрессивностью.

Путь к целостности он же и есть цель. Это — настоящая, невыдуманная любовь. Любовь к себе, какому есть. Любовь к ближним, какие они сейчас, без приукрас, ожиданий и претензий.

В Мишне сказано: «Никогда не было у Израиля более великих праздников, чем 15 Ава и Йом Кипур». В Талмуде приводится несколько объяснений, почему 15 Ава — праздник, по значению превосходящий все остальные. Эти причины воплощают одну и ту же идею...

Кинозвезды на экране непрерывно и счастливо влюбляются друг в друга. Их «любовь» воспринимается как высшее благо, как перманентное счастье, для достижения которого все дозволено. Однако такое впечатление не имеет ничего общего с реальной жизнью.

Очень скоро рабби Акива обнаружил, что парень был абсолютно безграмотен и даже не обрезан. Рабби Акива удалось уговорить парня сделать обрезание, затем он начал обучать его грамоте.

Еврейского ребенка надо терпеливо и целенаправленно учить правильному поведению и уважению ко всем созданиям Творца.

В день новомесячья Ав мы отмечаем день ухода из этого мира Аарона, брата Моше. О нем сказано, что всем надо брать с него пример, нужно быть как Аарон — любить творения и приближать их к Торе.

Теперь, когда границы очерчены и каждый может быть самим собой — приходит любовное притяжение между супругами.

Но когда мы сталкиваемся с чем-то не совсем приятным, то если мы не напомним себе, что наш разум должен взять власть над эмоциями, мы можем совершить ошибку.

На самом деле, вся суть хасидизма заключается в том, чтобы исполнить Божественный план после спуска души в тело.

Хотя заповедь любить Всевышнего была дана евреям, ноахиды обязаны соблюдать ее как часть второй заповеди из семи, где говорится об уважению к Творцу.

Если слова вашего собеседника вызывают у вас сильную негативную реакцию, постарайтесь пересилить себя и промолчите.

Здесь очень сильное чувство единства. Произошло абсолютное зло, враги показали свое настоящее лицо. Но когда такое происходит, то точно также проявляется абсолютное добро.

Вы, конечно же, спросите: «Как можно перенять любовь по наследству?» И действительно, сын может быть похож на отца чертами лица и характером. Но сказать, что сын по своей природе будет любить то, что любил его отец, что он будет придерживаться взглядов отца и т.п. — это абсурд!

Хотя бы теперь, после свадьбы, когда вожделения уже чуть-чуть улеглись, он должен обратить свои разум и сердце на истинные достоинства и красу его подруги! Это укрепит взаимный союз, станет фундаментом дома и любовь достигнет настоящей полноты.

В первый день месяца Сиван народ Израиля остановился напротив горы Синай.

Обычно человек не ощущает и не видит свои недостатки. Любовь к себе каждого из нас способствует тому, что себе мы все прощаем, даже большие погрешности, не говоря уже о маленьких. Но когда нас много и мы вместе, каждому легко увидеть недостатки другого.

Во время посещения р. Мордехая Элияу и рава Шапиро 11 Ияра 5749 (16 мая 1989 г.) Ребе обсуждает с ними поведение учеников рабби Акивы.

Когда человек смотрит в зеркало на самого себя, то есть показывает зеркалу образ и форму лица своего, то там, в зеркале, появляется его отражение.

Когда к человеку приходит внешний страх — это распростертая десница Всевышнего, чтобы пробудить его к внутреннему страху.

Евреи должны быть крепкими и стойкими в своем еврействе, в соблюдении Торы и заповедей. Они должны служить Всевышнему не обращая внимания на трудности и помехи.

И если любовь отца к сыну проявляется в вещах, связанных с телом, то тем более она должна проявляться в вещах, связанных с душой...

Таким образом необходимо относиться к заповеди о любви к ближнему. Не сидеть на месте и не ждать, что может быть представится возможность исполнить эту заповедь, что может быть кто-то придёт и попросит нас о помощи.

Когда видят еврея, которого Всевышний поставил перед тяжелыми испытаниями, следует понять, что это доказательство тому, что Всевышний предварительно даровал ему наивысшие силы, дабы он был способен устоять пред лицом таких сложных испытаний!

Тора указывает относиться к каждому представителю своего народа с такой же любовью и аккуратностью, как человек относится к самому себе.

Как правило, ребенок, который растет в атмосфере родительской любви, благополучен. Чем эта любовь честнее и глубже, тем с большим успехом ребенок преодолевает трудности развития, быстрее и без особенных разочарований достигает зрелости.

Когда еврей встает рано утром, надевает тфиллин и обращается с молитвой к Б-гу; когда днем, несмотря на все свои дела и хлопоты, он все же находит время, чтобы и помочь собрату-еврею и самому хоть немного учить Тору.

Те из нас, кто удостоился большего знания в иудаизме, чем другие, не могут говорить нерелигиозным евреям: «Вы будете гореть в аду».

И вот, они видят — все рабочие здоровы и невредимы; весёлые возвращаются домой после целого дня трудной и утомительной работы.

Есть вещи, на которые надо смотреть правым глазом — с любовью и нежностью, а есть вещи, на которые надо смотреть левым глазом — с безразличием и без желания.

Раввин обучает коэна законам ритуальной нечистоты, но только когда коэн постановит, что человек нечист, он становится ритуально нечистым. Почему же мудрец не имеет права установить поражение проказой? Почему это решает только коэн?

Когда еврей старается и прикладывает все усилия для того, чтобы искупить другого еврея, даже если сам по себе он «бедняк», а его друг «богач», то Тора приравнивает этого «бедняка» к «богачу».

Человечность — это разум и управление своими эмоциональными качествами в соответствии с ним, поскольку в этом выражается преимущество человека над животными.

Любой и ненависть. 32 глава книги «Тания».

Любой и ненависть. 32 глава Тании.

Любить ближнего. Общественные уроки. Маца для выздоровления.

Любовь ко Всевышнему и страх перед Ним.

Поступок этого мальчика является напоминание всем нам о самой главной заповеди Торы «Возлюби ближнего своего как самого себя».

Тем временем, кто-то обратил внимание, что облака славы, которые окружали их во время переходов по пустыне и защищали людей от холода и хищников — вдруг исчезли.

Помощь ближнему.

Улучшение здоровья. Любить ближнего. Фонд взаимопомощи.

Рассказ о Баал-Шем-Тове, как он работал с людьми.

И начать нужно с бескорыстной любви к себе — принять себя безусловно со всеми своими слабостями, ошибками и грехами и прыщиком на носу.

Траур ограничен во времени. Любовь к детям, которые не выделяются своими особыми качествами.