В нашем обществе совершаются глобальные преобразования благодаря современным структурам экономики, образования и науки. Анализируя изменяющиеся параметры современной жизни, нетрудно заметить некоторые тенденции, которые являются признаками Эры Мошиаха.

Рабби Йеуда считает, что в будущем на земле вообще не будет хищных зверей. Иного мнения придерживается рабби Шимон, утверждавший, что все хищники останутся и в мире грядущем, но они не будут хищными.

Самое главное новшество праведного Мошиаха это не действия с еврейским народом по укреплению соблюдения Торы и заповедей, а его действия в мире и те изменения, которые он совершит с народами мира.

Итак, даже о том, что с приходом Мошиаха в мире все останется по-прежнему, мы можем выучить из повеления достроить три новых города-убежища. И, следовательно, суть Мошиаха заключается не в том, чтобы кардинально менять мир, и не это станет доказательством того Мошиах он или нет.

РАМБАМ сообщает нам, что Король Мошиах происходит «из рода Давида и из потомков Шломо». Но почему обязательно нужно говорить, что Мошиах происходит из потомков Шломо?

Поэтому именно с помощью этой радости мы удостаиваемся прихода Короля Мошиаха, который объединит весь еврейский народ осознанием того, что Всевышний находится во всем, что окружает нас, даже в материальных вещах.

Почему РАМБАМ цитирует слова «Когда король был в доме своем... и сказал король... я живу в доме из кедров»? Какое отношение имеет эта информация к строительству Храма? РАМБАМ намекает, что сначала должен быть «Дом Короля», а только после этого — Храм.

Когда существование человека, по окончании работы в мире во время изгнания, станет целиком пронизано волей Б-га, вплоть до того, что станет одним существованием с Б-гом, «приказ» окажется неуместен. Божественная воля будет выполняться само собой разумеющимся образом.

Возникает вопрос: если по закону Торы и мудрецов требуется только три стены, то почему обычай изменился до такой степени, что в нем идет речь о четвертой стене, а в песне поется об этом так, как будто это общепринятая практика?

Следующий этап произойдет, когда наконец наступит полное Освобождение. И тогда это глубокое и широкое знание, которое уже находится здесь и доступно для каждого, превратится в наследие всех в буквальном смысле.

У государства Израиль нет никакой связи с Освобождением, но оно является местом для спасения и убежища еврейского народа, что также очень важная вещь.

Долгожданное Освобождение — это время, когда «дух нечистоты будет стерт с лица земли», «раскроется слава Всевышнего и увидит всякая плоть». Весь мир будет управляться согласно воле Творца.

Ибо наполнится земля знанием Всевышнего, как вода покрывает море. Во время Освобождения будет раскрыто, что весь мир есть ни что иное, как покрытие, нечто второстепенное по отношению к «морю» Торы.

Возникает логичный вопрос: как сыны Израиля постигнут знание Творца «по человеческим силам» — ведь человеческие силы ограничены, а знание Творца безгранично? Разве нет в этом противоречия? Как известно, Всевышний и, следовательно, «знание Творца» не ограничены. Человек же является ограниченным по Торе.

Если во время Освобождения ночью будет светло, то как можно будет проводить вечернюю молитву и исполнять некоторые заповеди, которые нужно совершать именно ночью, когда стемнело?

Во время полного и окончательного Освобождения в области пророчества произойдет большое изменение, не имеющее прецедентов в прошлом: весь еврейский народ станет пророками!

Этот период нашей истории является тем, ради чего был создан весь мир, так как в это время раскрывается совершенство Торы и еврейского народа.

Рав Йосеф-Хаим из Багдада пишет, что этот запрет был при жизни Авраама и также он станет актуальным во время Освобождения — после пробуждения мертвых.

Геула не означает, что после выхода из изгнания мы будем пренебрегать нашей жизнью. Наоборот! Геула означает, что та реальность, которая до этого была подчинена в изгнании, становится освобожденной.

Во время Освобождения все члены Санедрина будут полиглотами для того, чтобы у каждого еврея из любой страны была возможность прийти к ним и обсудить имеющиеся проблемы на своем родном языке.

10 Тевета царь Вавилонии начал осаду Иерусалима, что в конечном счете привело к разрушению первого Храма и изгнанию всего еврейского народа с родной земли.

Прежде всего «встанет король из рода Давида и будет заниматься Торой, как Давид, его предок… И будет заставлять всех евреев идти по Торе». После этого «будет вести войны Всевышнего» и победит. После этого «построит Храм на его месте» — Мошиах построит Храм»… и только после этого «соберет изгнанников» и «тогда это несомненный Мошиах»!

Так как в нашем поколении Ребе сделал заявление, что это последнее поколение изгнания и первое поколение Освобождения, то говоря о главе поколения определил его как Мошиаха в простом смысле.

Обязанность веры и ожидания также и тех достоинств, которые раскроются с приходом Мошиаха. Определение прихода Мошиаха это то, что выполнение заповедей будет тогда в полном совершенстве.

Согласно Торе, евреи не имеют право делать опасные для своей жизни шаги начиная войну с народами мира, если с военной точки зрения у евреев нет шансов на победу.

Согласно РАМБАМу будут две различные эпохи (и две различные идеи): существует отдельно эпоха прихода Мошиаха (и сама идея прихода Мошиаха). Также существует отдельные моменты, которые воплотятся и реализуются на более позднем этапе Эры Мошиаха, и которые изменят природу мироздания.

РАМБАМ выносит постановление, что в первую очередь необходимо… прийти и возвратить заём и потребовать вернуть деньги!

Пока было невозможно показать пальцем на исполнение этих слов, не было никаких оснований для того, чтобы называть какую-то ситуацию началом Освобождения…

Асаф Нахшон из Явниэля создал специальный фонд, деньги из которого поступают во все местные магазины, владельцы которых выставляют буханки хлеба для бесплатной раздачи населению...

Будут ли продолжать писать и печатать книги во время Освобождения или же мы вернемся к тому, чтобы изучать Мишну, Талмуд, мидраш и другие книги устно, как это было ранее?

Очищение мира осуществляется с помощью трех составляющих — Тора, молитва и добрые дела. С помощью этих трех вещей мы «освобождаем» искры святости и исправляем мир.

Согласно мидрашу, в этой трапезе примут участие все праведники вместе с праотцами, Моше-рабейну, Аароном-первосвященником и Королем Давидом. Когда они должны будут начать благословение после молитвы, каждый из них откажется быть ведущим...

Предлагаем вашему вниманию детальный разбор Ребе Короля Мошиаха некоторых законов РАМБАМа о важности и необходимости веры в приход Мошиаха.

Сейчас мы обсудим идентификацию Мошиаха, поговорим о провозглашении «Ребе — Король Мошиах», а также поясним, что Ребе жив и здоров...

Часть нашей главы Торы свидетельствует о приходе Мошиаха. Кроме этого, в нашей главе говорится о других вещах, которые также связаны с Освобождением.

Признавая Мошиаха и следуя его указаниям, каждый из нас дает ему возможность подняться и привести Освобождение. В этом и состоит наша единственная задача в это необычное время.

Мы уже писали, что в Дни Мошиаха произойдут глобальные изменения во всем мире, причем это затронет как все человечество, так и животный мир. Но самое главное — это переворот, который наступит среди евреев...

Внимательное изучение законов о Короле Мошиахе помогает нам разрушить многие стереотипы, которые к сожалению распространились даже среди религиозных евреев.

Можно объяснить это так, что Ребе РАШАБ говорит о первом периоде Дней Мошиаха, а Ребе говорит о втором периоде, когда зависти уже не будет.

Возникает вопрос: какая связь между тем, что волк будет жить рядом с ягненком, и тем, что полна будет земля знанием Всевышнего?

Неужели вы думаете, что Мошиах будет «заставлять весь Израиль» (в самом начале своей деятельности) после наступления Избавления?

Согласно другому мнению, если муж или жена пробудились из мертвых, они считаются женатыми и у них нет необходимости заключать повторный брак.

РАМБАМ приводит этот отрывок как доказательство из самой Торы, что будущее Освобождение обязательно наступит.