Есть у нас четкое указание от Ребе, что не только можно есть мучные изделия перед молитвой, но мы обязаны это делать. Более того, в конце письма Ребе дает указание влиять на других людей, чтобы и они поступали подобным образом.

Часто бывает, что определенное в Рош а-Шана и Йом-Кипур благо является ограниченным и его не хватает на то, чтобы человек получил все три вещи — детей, здоровье и денег.

Теперь, после всего, что происходит в Китае, мы также понимаем остальную часть пророчества Ребе и видим, как события в Китае приводят к хаосу в мире.

Если нееврей просит, чтобы за него помолились или благословили его, это разрешено. Более того, иногда из этого выходит освящение Имени Всевышнего.

Однажды Ребе РАШАБ сказал Ребе РАЯЦу пригрозить одному студенту йешивы исключением, если он не не будет следить за состоянием зубов.

Другая модель предполагает, что человек сочетает «еду» и «молитву». Такой человек тщательно соблюдает еврейские законы, но его «молитва» является лишь следствием желания удовлетворить определенный «аппетит».

Во время «Кидуш левана» (церемонии освящения новой луны) после слов «Так пусть и все враги мои не смогут коснуться меня, чтобы причинить мне вред» нужно добавить: «И чтобы у меня никогда не болели зубы».

Тем не менее, если врачи говорят, что это делать следует очень рано утром, ясно, что нужно соблюдать их указания. Однако очевидно, что это не может рассматриваться как утренняя трапеза, о которой говорит Талмуд.

Когда дело доходит до участия людей с особыми умственными потребностями (аутизм, синдром Дауна и т.д.) в общественной молитве («миньян»), все зависит от уровня соображения и понимания конкретного человека.

Говорится в Талмуде: «Каждый, у кого есть больной в доме, должен пойти к мудрецу, чтобы тот просил о милосердии для него».

Еврейский народ представляет собой единый организм, в котором функцию мозга выполняют мудрецы Тopы. Человеческий организм устроен так, что все сигналы о неполадках в какой-нибудь части тела сначала поступают в мозг, который мобилизует силы, помогающие заболевшему органу выздороветь.

Мне сказали, что согласно еврейскому закону тот, у кого в доме кто-нибудь заболел, может пойти к мудрецу Торы и просить его, чтобы тот молился о выздоровлении больного.

Вдруг я почувствовала, что его рука дрогнула, потом ещё и ещё… Я читала «Шма» раз пятнадцать и он начал потихоньку сжимать мою руку.

Выход из Египта. Здоровье. Уверенность во Всевышнем. Молитва.

Разногласия между учениками во время молитвы в йешиве. Проверка мезуз.