Ребе сказал, что праведникам вручены три ключа: от жизни, дождей и пробуждения мертвых. Хотя три ключа сразу не даются одному человеку, в отношении праведников это не так! После этого Ребе объяснил данную идею на более глубоком уровне, что Всевышний и праведник являются одним целым.

Возникает логичный вопрос: как сыны Израиля постигнут знание Творца «по человеческим силам» — ведь человеческие силы ограничены, а знание Творца безгранично? Разве нет в этом противоречия? Как известно, Всевышний и, следовательно, «знание Творца» не ограничены. Человек же является ограниченным по Торе.

Необходимость связи с Ребе не определяется тем или иным его достоинством, а определяется только тем, что он «Ребе»...

В главе «Ноах» говорится о том, что Всевышний обещал не уничтожать мир, а продолжать его существование. И даже когда поведение людей оставляет желать лучшего, всегда есть возможность изменить его в лучшую сторону посредством раскаяния.

Вот указание, которые мы должны извлечь из даты 25 Элула — дня сотворения мира: каждый обязан вести духовную работу по раскрытию святости во всём мире и продолжать это...

«Внемлите» подходит более по отношению к тому, кто находится рядом с нами, а «услышь» — к тому, кто находится от нас на расстоянии. Так почему же Моше обращается к далёким небесам «внемлите» а к близкой земле «услышь»?

Если все евреи — мужчины, женщины и дети — находятся в состоянии этой жажды прихода Мошиаха, то естественно, что Всевышний исполнит это желание еврейского народа.

Освобождение посредством Мошиаха, праведника нашего, приходит за счет того, что каждый еврей раскрывает искру Мошиаха, находящуюся в нем.