Алтер Ребе постановил, что сначала следует произнести благословение «даровал нам жизнь», а потом благословение на фрукт, так как изначально благословение «даровал нам жизнь» было установлено при виде плодов, а не перед едой.

Есть много авторитетов, которые утверждают, что, согласно мнению Алтер Ребе, благословение на хрустящий хлеб не «мезонот», а «а-моци».

Алтер Ребе пишет, что также и сейчас, когда коэны не едят приношения, мы продолжаем соблюдать этот обычай, чтобы после наступления Освобождения мы могли есть в чистоте.

Человеку даётся добавочная душа накануне субботы, а на исходе субботы её забирают у него. Это является причиной постановления наших мудрецов нюхать благовония на исходе субботы — чтобы успокоить душу, огорченную потерей добавочной души.

С одной стороны, нужно стараться каждый день увеличивать связанные с благословениями вещи. Но, с другой стороны, Алтер Ребе не установил этого.

Поскольку есть разногласия по этому поводу, предпочтительно воздерживаться и не нюхать этрог на протяжении всего праздника.

Если человек перестает ощущать и различать запахи, он не может произнести благословение на приятные запахи...

Существует интересный закон, что в течении дня необходимо произнести как минимум 100 благословений. Кто же был основателем этого и почему именно 100?

Цемах-Цедек пишет, что в Пурим нужно произносить благословение «Шеехеяну» также и днем. И на основании этого в доме Ребе так и поступали.

Особенности омовения рук после того, как человек справил нужду и затем хочет начать трапезу, а также в случае когда он отлучился по нужде посреди трапезы.

А есть те, которые облегчают в ситуации когда человек находится в дороге и нет воды на расстоянии более чем четыре мили перед ним, и согласно их мнению можно обернуть обе руки в ткань и есть (хлеб). Однако есть те, кто с этим спорят, и тот кто устрожит — придет на того благословение.

Какое благословение нужно произносить на пиццу перед едой и после еды: как на хлеб или как на печенье? Зависит ли это от состава теста и от количества съеденной пиццы?

Алтер Ребе пишет, что богобоязненный человек должен есть рис только во время трапезы.

Поэтому мы говорим «дающий жизнь мирам», так как благодарим за то, что Всевышний поддерживает в нас жизнь.

Если двое людей ели вместе, и их трапеза была устроена таким образом, что будь их трое, им было бы необходимо говорить «зимун»...

Таким образом мы видим, что в случае если человек упустил возможность сказать благословение на гром или молнию, мнения автора «Мишны Бруры» и Алтер Ребе разошлись.

Что же до благословений первого вида — их произносит только тот, кто непосредственно получает удовольствие, и на другого они не распространяются...