Хасидизм требует, чтобы еврей раскрыл свою внутреннюю суть. Хасидизм показывает каждому еврею способ для достижения этой цели. По своей сути, каждый еврей неразрывно связан с Торой и заповедями, которые являются источником его жизненности.

А сегодня как раз третий день, когда читается глава «Таво» в год 5780 от сотворения мира, который мы называем годом нашего избавления!

Теперь мы поймем, что выражение «это также к добру» имеет преимущество по сравнению с выражением «все, что Всевышний делает, — к добру».

Народы мира, которые верят во Всевышнего и осознают то, что Он — творец мира и руководитель мира, высказывают благодарность Всевышнему за свое пропитание.

Но, учитывая трактовку Ребе, слово «тогда» не относится к каким-то далеким временам, к фантастическому будущему. Оно наступает уже сейчас. Уже совсем скоро искренний смех и радость наполнит уста наши!

Это означает, что в эпоху Освобождения скрытые качества, присущие сердцу и душе каждого еврея, будут раскрыты.

В нашем мире есть искры святости, которые упали в низменные места и затаились там. С помощью служения Всевышнему эти искры извлекаются евреями из их заключения и соответственно освобождаются. Искры святости есть не только в разрешенных для использования вещах, но также и в запрещенных.

При исполнении заповеди первинок урожая недостаточно произнести вслух благодарность Всевышнему; нужно проявить чувство признания именно с помощью действия. Но почему недостаточно выразить свою благодарность устно?

Будет объясняться идея Земли Израиля в духовном смысле, что указывает на Устную Тору, которая является землей в отношении к Письменной Торе. И поэтому именно в Устной Торе находятся объяснения Торы и ее тайны.

Когда человек вкладывает труд в какое-то дело, ему тяжело поверить, что плоды его труда даны ему Всевышним. Он уверен, что плоды его трудов являются результатом его трудов.

Наоборот, счастливые и оптимистичные люди не погрязают в прошлом. Даже если прошлое было болезненным, они с нетерпением ждут славного будущего...

Увиденное однажды поверхностным взглядом не может стать сутью человека и не может заставить его изменить мировоззрение и изменить его поступки.

Здесь говорится о заповеди, которая называется «бикурим», что означает первинки урожая. И еврей выращивающий на своем поле один из семи видов растений дающих плоды, которыми славится Земля Израиля, должен принести первые плоды представителю Всевышнего в мире.