Когда наши мудрецы говорят, что раскрытие Всевышнего начнется еще в изгнании, то это означает, что Третий Храм вначале опустится с неба в «Вавилоне», в «Доме нашего учителя», и оттуда перенесется в Иерусалим!

В этот день в наш мир спустилась новая душа. Ей суждено осветить мир светом открытой и тайной Торы. Она раскроет миру истинный свет хасидизма. И будет так до прихода Мошиаха…

Однажды кто-то спросил Ребе: «Правда ли, что рассказывание историй о Баал-Шем-Тове на исходе субботы приносит благословение на удачу в заработке?»

К сожалению рабби Ехезкель отказался верить в чудесные истории, которые рассказывали про Баал-Шем-Това, считая их не более чем трюком для заманивания масс.

«Когда вы придете, мой господин?» — спросил Баал-Шем-Тов. «Когда твои источники распространятся наружу», — ответил ему Мошиах. Это значит, что когда источники хасидского учения распространятся среди всех евреев, Мошиах освободит еврейский народ из изгнания.

Хасидизм впервые сделал для каждого человека возможным постижение Б-га, независимо от того, одарен ли он необыкновенно возвышенной душой и сумел ли достичь высокой ступени духовного развития...

Хасидизм ХАБАД подчеркивает обязанность человека работать над собой, через тяжелый труд прийти к тому, чтобы разум постиг величие Всевышнего и заставил чувство стремиться к Божественности.

Почему человек нуждается в Ребе, ведь он может быть вместе со Всевышним и иметь с Ним прямую связь. Почему тогда ему нужен Ребе? Особенно в соответствии со словами наших учителей, что запрещено использовать посредников, а человек должен молиться прямо Всевышнему...

Рабби Шнеур-Залман из Ляд, известный как Алтер (Старый) Ребе, родился 18 Элула 5505 (1745) г. в Лиозно Могилевской губернии. Его родителями были рабби Борух и Ривка. Он является прямым потомком знаменитого МААРАЛа из Праги, род которого восходит к потомкам дома Короля Давида...

Во время трапезы, которою сделает Мошиах для праведников, мы будем есть рыбу. Поскольку суббота приравнивается к будущему миру, во время субботней трапезы едят рыбу...

За стенами ешивы стояла ночь, трещал мороз. А в жарко протопленной хате шел сложный урок, и ученики с должным вниманием следили...

Рохл получила странную рекомендацию для мужа — пусть, мол, выходит на рынок и там торгует чем-либо, и будет ему улучшение. Малка удивилась, получив совет поставить мужу пиявок да банки на все тело. Очень странно! Здоровому — банки да пиявки. А больному — выходить на рынок с товаром. Женщины были поражены.

И спросил я Мошиаха: «Когда господин придет?» И ответил мне: «Так узнаешь: в период, когда станет известным твое учение и распространится в мире, и разольются твои источники наружу»...

После обсуждения на Высшем суде было решено, что его наградой будет то, что он спустится еще раз в этот мир. Но на этот раз его вынудят раскрыться...

Часто бывает, что определенное в Рош а-Шана и Йом-Кипур благо является ограниченным и его не хватает на то, чтобы человек получил все три вещи — детей, здоровье и денег.

Вы пишете мне, что у Вас есть «Хемдат Цви» — комментарий к «Тикуней Зоар» — и что Вы собираетесь сжечь её, потому что слышали, что эта книга оспаривается. Я был в ужасе от того, что Вы могли рассмотреть такую ​​возможность.

Рабби Давид с тазиком и кружкой сунулся было пожар тушить — ан нет никакого пожара! Только хозяин дома с книжкой сидит, и над ним — полыхание многоцветное, будто огонь радужный светится ярко. Ни на кого не смотрит, ничего вокруг себя не замечает.

Баал-Шем-Тов ввел обычай в последний день Песаха устраивать третью трапезу и назвал ее «трапезой Мошиаха», поскольку в этот день земля озаряется светом Мошиаха. Принято начинать эту трапезу после дневной молитвы, и в ходе ее выпивают четыре бокала вина...

В 2448 году после создания Вселенной, 6 Сивана, Творец торжественно вручил ее евреям, чтобы осветить мир. Можно сказать, что этот день является незыблемым фундаментом Иудаизма, достойным свидетельством подлинности еврейской религии.

Не говоря ни слова, Баал-Шем-Тов извлек из шкафа Свиток Торы и развернул его. «Читай здесь», — указал он. Потрясенный человек прочитал свое имя, имя матери и слова: «Не разводись»!

Через несколько часов Баал-Шем-Тов уже стучал в дверь дома, где жил Хаим. На стук вышел хозяин — высокий и удивительно толстый еврей простоватого вида. Он совсем не производил впечатление мудреца-затворника...

Сидел в яме, за долги, у помещика одного. И мало того, что голодно и холодно, так еще и голоса из земли. Сижу на дне ямы, а внизу кто-то разговаривает. Причем, всю неделю плачут, а по субботам премерзко хихикают!

Местные ученые раввины собрались в синагоге, чтоб обсудить с ним наиболее трудные вопросы Торы. Ученая дискуссия постепенно переросла в разговор о новом течении — хасидизме. Кто-то отпустил несколько ехидных реплик в адрес лидеров хасидских общин...

В наше время «критики» ХАБАДа являются «ситом». Их доводы настолько неубедительны и методы настолько грубые, что непредвзятый человек сразу обязан понять, что за этим стоят политические интриги и отсутствие любви к евреям.

Всевышний хочет, чтобы мы просили его. То есть даже наши материальные личные просьбы — это не личные интересы, а желание Б-га. Отцу приятно, когда любящие его дети просят его, верят ему, уверены, что он им поможет во всем.

Как главу его приняли и его друзья, ученики Баал-Шем-Това — вскоре в учениках у Магида было 120 великих гениев того поколения — в два раза больше, чем было у его учителя, святого Баал-Шем-Това.

Однажды, под старым шкафом, который он как раз собрался продать, трактирщик обнаружил сложенный лист бумаги, на котором рукой рабби Исраэля Баал-Шем-Това было написано...

Первый вопрос, который возникает после знакомства с историей нигуна: почему именно эта мелодия была выбрана неизвестным автором в качестве звуковой иллюстрации данной темы?

Но, поскольку его супруга была удручена бедностью и тяготами, ей было трудно стерпеть, что его не волнует, как тяжело приходится домочадцам. Купить дорогую вещь при таком их плачевном положении! И она взяла и с горя сломала у этрога кончик.

В своем известном письме рабби Гершону из Китова, Баал-Шем-Тов сообщает, что в Рош а-Шана 5507 года он совершил поднятие души. Он описывает свое путешествие на небо и то, как он встретил Мошиаха и спросил, когда он придет.

Так как Вы работаете в полиции («миштара»), Вы должны использовать любую возможность для освящения Имени Небес показывая, что Всевышний установил свое господство («миштар») на земле.

Получается, что мир — это не одна система, которая проходит разные состояния, а последовательная цепь миров, каждый из которых существует лишь мгновение и является только пространством.

Также и тело и материальные вещи молятся и поднимаются по лестнице, поставленной на землю, вершина которой достигает небес.

Каждый день мы молимся и просим, чтобы Всевышний исцелил нас, благословил нас и т. д. Но зачем нужно делать это каждый день, если известно, что все блага человека назначаются ему в дни от Рош а-Шана до Йом Кипура? Дело в том, что в эти дни для человека привлекается милость с высшего духовного мира...

Всем знакома фраза: «Когда твои источники распространятся наружу». Но что означают используемые в ней слова: «распространение», «источник», и «наружу».

АБАЙЕ обучался у своего дяди Раба бен Нахмани и у рабби Йосефа, преемника Рабы на посту главы Пумбедитской иешивы, и возглавлял эту Йешиву.

Если сидят двое евреев и у них не заходит речь о Торе — они пытаются учиться вместе, но у них никак не получается — то причина не в них самих, а в том, что это место было когда-то собранием легкомысленных людей...

Некоторые полагают, что нужно постоянно заниматься поисками новой информации, чтобы потом извлекать из неё урок для служения Всевышнему. Это не так...

В Тишрее были выданы все блага заранее, как лавочник отпускает в долг, выдает вперед продукты, прежде чем ему уплатят. Но прошел большой срок, теперь надо платить. Месяц Элул — это и есть такой месяц выплат. Но он назван месяцем милосердия.

Единственной целью порицания должно быть его самосовершенствование.

Говорил Баал-Шем-Тов: «Если человек видит порок в ближнем, можно с уверенностью сказать, что это — отражение его собственного порока. Мы смотрим в лицо ближнего как в зеркало. Если лицо человека, глядящего в зеркало, нечисто — зеркало не виновато».

Когда он прибыл в Дрогобыч, сразу пошел в синагогальную… кухню. Там он спросил, что раввину дают кушать и кто это делает.

И вот однажды король увидел, как над ним склонился величественного вида еврей. Его лицо украшала борода, а из глаз лился неземной, ангельский свет. Некоторое время он испытующе смотрел на короля...

Человек, который строит свою повседневную жизнь в соответствии с учением Торы, уподобляется праведному Ноаху и избегает трагических ошибок, совершенных его поколением.

Многому еще можно удивляться на этой земле, где в условиях непрерывных войн, ведущихся против Израиля, продолжает цвести земля, принося плоды невиданной красоты, в количествах, которыми можно накормить не только наш народ.

Было бы лучше, если бы неевреи, соблюдающие 7 законов Бней-Ноах (Сыновей Ноя) учились бы в своих школах, а не в общественных...

Он сказал, что у него есть выбор: чтобы произошло как с пророком Элияу, котоый «поднялся в смерче на Небеса», — но он не хочет терять то, о чем написано: «Ибо прах ты, и в прах возвратишься».

Хасидская традиция сообщает нам, что этот нигун имеет трех составителей: первую мелодию сочинил Баал-Шем-Тов, вторую добавил Магид из Межирич, а третью присоединил Алтер Ребе.

Рабби Михл из Злочева составил свой знаменитый нигун, когда, заболев, не смог встретиться со своим Ребе — Баал-Шем-Товом. Через многие годы Баал-Шем-Тов велел собравшимся у него хасидам спеть этот нигун и назвал его «Нигун, пробуждающий великое милосердие».

Поздней ночью раздался громкий стук в дверь. Корчмарь слез с кровати и пошел открывать дверь. На пороге стоял полупьяный крестьянин. «Мошке, водку — хочу пить».

Абсолютно обескураженный хасид не мог вымолвить ни слова. Собравшись с духом, он произнес: «Это был я, в моем прошлом воплощении».

Баал-Шем-Тов и его ученики помолились и сели подкрепиться. Вдруг Баал-Шем-Тов выкопал в земле ямку, налил в нее немного водки и сказал «лехаим».

«Поднятие души» Баал-Шем-Това

Ребе раскрыл нам самый большой знак благословения — пророчество о приходе Мошиаха. В дополнение к этому Ребе сказал, что это должно быть «сказано от имени Баал-Шем-Това», чтобы люди знали, что это исходит от Ребе.

Когда реб Зеэв подошел к своему месту перед трублением в шофар, он внезапно обнаружил пропажу. Он попытался вспомнить то, что учил, но тщетно.

И действительно, богаче или беднее становятся не только семьи, но и целые страны, возносятся высоко или падают низко целые континенты, погружаются в воду либо переживают жару и отсутствие воды также те части суши, которым суждено испытать именно этот вид наказания…

Но когда человек, напротив, дает с радостью и удовольствием, то чем отличается «цдака» от наслаждений и других расходов, ради которых он тратит свои деньги?

Из вышесказанного ясно, что из поколения в поколение, по мере того, как увеличивается тьма, и усиливается также и обморок, есть все большая нужда в хасидизме.

Он бросился бежать, как сумасшедший. Он упал, потом встал, побежал к своей карете и помчался в сторону Меджибужа, где жил Баал-Шем-Тов.

Это река в местечке Китов в которой по традиции передаваемой местными жителями окунался Баал-Шем-Тов в то время, когда он жил в этой местности перед своим раскрытием.

С праздником Шавуот связаны три праведника: Моше-рабейну, Король Давид и Баал-Шем-Тов. Эти три праведника очень похожи друг на друга.

Когда строили заново дом учения и носили бревна на плечах, в то время как двое или трое держали бревно за тонкий конец, этот старец держал на толстый.

Ответил ему Магид: «Были у меня возражения, потому что считал я Баал-Шем-Това человеком. Но теперь, когда я знаю, что он — не обычная человеческая сила, разрешились все возражения сами собой».

И еще сказал ему Баал-Шем-Тов: «Кто помолится на его могиле, их просьбы немедленно исполнятся. Но я запрещаю тебе рассказывать, где находится это место».

Мы находим намек, что распространение хасидизма является подготовкой к приходу Мошиаха именно в переводе, а не в самом отрывке из Торы.

Баал-Шем-Тов объяснил, что имеется в виду не только то, что весь мир насыщается в заслугу Ханины сына Досы, а существует еще одно объяснение

Человек должен выучиться и приучить себя к тому, чтобы молиться, даже произнося напевы, тихим голосом и кричать шепотом со всеми своими силами.

И она попросила Баал-Шем-Това дать ей какое-нибудь чудесное средство для меня, чтобы я смог с Б-жьей помощью выстоять против противников учения хасидизма.

18 Элула родились два светоча еврейского народа. В 1698 году родился Баал-Шем-Тов а в 1745 году родился Алтер Ребе. 18 Элула — это день, предопределенный быть днем радости и благословения для хасидов вообще и хасидов ХАБАДа в частности.

Совершенство человека происходит тогда, когда он исполняет то, что было возложено именно на него, а не кого-то другого.

Мы призваны передавать знание, при этом сохранять его аутентичность и особое воздействие Всевышнего; эта «вода» из здорового «источника» должна дойти даже до самых далеких. При этом постоянно усиливается связь с главой еврейского народа, который сам является первопричиной распространения источников хасидизма.

На одном из хасидских застолий Ребе рассказал интересную историю о Баал-Шем-Тове, суккá которого была кошерна только постфактум. Более того, у местных раввинов возникло так много вопросов о ее кошерности...

Однажды спросили у Баал-Шем-Това: почему хасиды во время молитвы раскачиваются и издают различные звуки?

Субботняя еда считается самой возвышенной, если можно так выразиться, пищей. Она выше чем еда в праздники. Субботняя еда не огрубляет, поэтому она не требует отбора...

Когда Ребе принесли портрет, он сказал, что это не Баал-Шем-Тов, ведь Ребе РАЯЦ сообщил по традиции, что портретов Баал-Шем-Това не существует.

Муж с женой, возмутившись таким поведением Баал-Шем-Това, выскочили на улицу и принялись собирать рассыпанное золото. И тут… Парализованная девочка вскочила со своего инвалидного кресла и тоже стала собирать золото!

Обернувшись, Баал-Шем-Тов увидел, что за ними бежит хозяин харчевни. Подбежав к реке, он по примеру Баал-Шем-Това тоже бросил свой платок в реку и перебрался на другую сторону!

Ребе МААРАШ ответил, что служение Рош а-Шана — это принятие ярма, принять на себя ярмо служения в Торе и заповедях, подобно тому, как солдат принимает на себя всё, что ему приказывают исполнить.

Это было очень человечно: не идти в тепло и хвастаться своей победой, а стоять так на 20-градусном морозе, чтобы просто поддержать последнего...

«Изображения, нанесенные на картах, — сказал Баал Шем-Тов, — несут в себе нечистоту, имя которой не хочется упоминать».

Главная цель создания этого мира и работы в нем — в исправлении тела до такой степени, чтобы оно стало подходящим сосудом для Божественности. И когда в будущем, при полном освобождении, это раскроется, душа начнет получать жизнь от тела...

Сегодня можно щедро наполнять свои ведра. Я желаю вам и вашим семьям, всем кто тут находится и всем, кого — физически — тут нет, чтобы Всемогущий дал каждому то, чего ему не достает, в том, что касается детей, здоровья и пропитания.

Что-то подсказало ему открыть под водой глаза, и вдруг... он увидел корабль, приближающийся к берегу Израиля. Он смотрел до тех пор, пока ему хватало воздуха, вынырнул, опять сделал глубокий вдох и еще раз с открытыми глазами погрузился под воду.

Шавуот — это день, когда была дарована нам Тора. Поэтому в этот день есть заповедь — радовать себя в еде и питье. Но в чем связь между праздником Шавуот и Освобождением?

А плачет он из-за плачевного состояния синагоги — у молящихся стариков нет средств для надлежащего ремонта, а местным богачам нет никакого дела до неё…

Ради него сдвигались и раздвигались горы, плакали горючими слезами разбойники при встрече с ним, охали ксендзы, падали в обморок епископы (оказывавшиеся иногда крещеными евреями)...

Oднажды заболел богатый еврей. Болезнь отняла у него все силы, и он настолько ослаб, что не мог даже разговаривать. Доктор, который его лечил, потерял уже всякую надежду вернуть больному здоровье.

Алтер Ребе был вынужден открыть, что когда он был в заключении в Тайном совете, к нему пришли его учитель Магид из Межерича и Баал-Шем-Тов.

Крестьянин вошел в синагогу. «А где хворост, который ты нес?» — спросил рабби Исроэль. «В сенях», — кивнул крестьянин в сторону двери.

Я читал, что время имеет дискретный характер и что ежесекундно Творец поддерживает свое Творение. А где при таком процессе место Субботе?

Его корабль, оказывается уже отплыл, а это судно держит курс из Святой Земли обратно, домой. Очень расстроился рабби Зеев, ведь столько усилий он потратил на то, чтобы увидеть Святую Землю.

Одно из последних достижений в сфере дизайна одежды может послужить тренировочным инструментом для отработки уединения. Оригинальный шарф поможет Вам уединиться в любом, даже людном месте.

Когда Алтер Ребе был освобожден из тюремного заключения, то собрал свои вещи и ушел. После этого он вспомнил, что забыл какую-то вещь и вернулся забрать ее.

Тогда закричал он, прося милосердия в заслугу его предка, Баал-Шем-Това. Все еще крича, он вдруг увидел возле себя подобие свечи, плывущей по воде, схватился за нее и выплыл.

На самом деле, вся суть хасидизма заключается в том, чтобы исполнить Божественный план после спуска души в тело.

Сны Йосефа — сны Фараона. Повторение снов. У еврея есть связь, как с материальным миром, так и с будущим миром.

После этого пошел Баал-Шем-Тов с учениками в дом отшельника и снова сказал ученикам закрыть глаза и положить руки на плечи друг другу. Когда же он начал петь, ученики увидели перед собой… змей и скорпионов.

Всевышний дает ему увидеть другого человека, совершившего подобный грех. Высказывая свое мнение, какое наказание полагается другому, он тем самым выносит приговор себе.

В конце, когда начали дарить подарки, спросили Баал-Шем-Това, что он подарит. Тот ответил, что дарит им деревню помещика.

И учение хасидизма раскрывает внутреннюю суть собственного достоинства души.

Баал-Шем-Тов отправился к тому человеку и спросил его: «Если бы ты знал, что пожертвовав своим местом в грядущем мире ты можешь спасти еврейскую общину, ты бы сделал это?»

Поэтому каждый еврей должен подготовить часть души Мошиаха, относящейся к его душе, пока не произойдет исправление и завершение всей этой сущности.

Для подготовке к эпохе окончательного Освобождения нужна особая «пища» — «небесный хлеб», очищающий наше сознание от рабских стереотипов изгнания.

Изучение практического еврейского закона («алаха ле маасе») имеет приоритет над любой другой формой изучения Торы.

И вдруг повинуясь какому-то внутреннему голосу, он выскочил из дому и побежал, но не в синагогу, а прямиком в дом… местного священника.

Баал-Шем-Тов посоветовал ей проверить мезузы и в одной мезузе обнаружилась ошибка: вместо слова «тизкеру» (будете помнить) написано «тиштакру» (напьётесь)! Мезузу заменили и все проблемы этой женщины решились!

Ночь того дня, когда ему исполнилось три года, выдалась темной и мрачной, шел проливной дождь, но он взял свой посох и отправился в лес. Встречные спрашивали его, как это он отправляется в лес такой ночью. Но что он им отвечал: «Я не боюсь ничего, но боюсь я только одного Б-га».

В ту же секунду земля дрогнула. Потом еще раз. Толпу охватила паника. Люди бросились бежать, топча друг друга в гигантской свалке. Священники растерялись. Лишь приговоренный не стал терять ни секунды. Он спрыгнул с помоста и исчез в толпе.

В один и тот же день – 18 числа месяца Элул – родились два светоча еврейского народа: в 5458 г. (1698 г.) родился рабби Исроэль бен Элиэзер (Баал-Шем-Тов), а в 5505 г. (1745 г.) – рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе).

Оглянувшись вокруг, богач увидел вдалеке дом. Он понимал, что в доме могут оказаться и разбойники — но помощь была нужна и другого выхода богач не видел.

В этот момент голова Баал-Шем-Това запрокинулась назад, лицо его запылало как огонь и глаза его закатились — и все ученики затряслись от страха...

18 Элула 5494 года в день, когда исполнилось 10 лет с того времени, когда Ахия а-Шилони начал учиться с Баал-Шем-Товом и наставлять его, Баал-Шем-Тов раскрылся как творящий чудеса и раскрывающий глубины.

Хасидизм раскрывает внутренность каждой вещи, дает человеку взглянуть на себя, на Тору, на мир и на смысл всего сотворенного Б-гом, и таким образом увидеть объединение и сходство всей Торы с миром.

Все были поражены случившимся чудом. Особенно — тушившие пожар солдаты, чей полк стоял лагерем неподалеку от местечка. Весть о чуде быстро разнеслась по полку...

Баал-Шем-Тов, Алтер Ребе и Ребе Цемах-Цедек выезжали в Лаг ба-Омер в поле.

По теории реинкарнации в Баал-Шем-Тове воплотился Саадья-гаон (882—942) — из мудрецов Вавилона.

Алтер Ребе, в свою очередь, спросил сына: «А ты почему красный в то время, когда произносишь слова хасидизма?»

Когда увидишь осла ненавистника своего, который лежит под ношей своей, то откажешь помочь ему? Помоги развьючить с ним.

Во время поездки Алтер Ребе оказался в районе Волыни возле города Тульчин. А так как в этом месте жил реб Борух, внук Баал-Шем-Това, то Алтер Ребе заехал навестить его.

Ребеим открыли и открывают перед нами источники из бездны познания и постижения знания Божественности и служения Всевышнему.

Сказано в книге Псалмов (34:15): «Уклоняйся от зла и делай добро». Баал-Шем-Тов объяснил эти слова так: нужно делать добро из зла.

Во время вечерней трапезы в Шавуот принято упоминать какую-то идею из Торы и рассказывать историю о Баал-Шем-Тове, день вознесения души которого был в Шавуот.

Баал-Шем-Тов объяснил, что он обратил внимание на то, что извозчик проезжая мимо церкви не перекрестился: «Если он не проявляет уважения к своей религии, как можно доверять ему?»

Всевышний постановил, сколько времени эта травинка будет существовать, сколько раз она будет качаться вперёд и назад, влево и вправо.

Исследовав речь многих тысяч пациентов он доказал, что сам факт присутствия этих слов в активной речи закладывает (а потом поддерживает) программу болезни.

Но оказывается, что имеется в виду не город Окуп, а «окоп» — траншея на месте срытой стены вокруг города Тлуст.

Тем не менее, вино, которое было оставлено непокрытым в течение значительного промежутка времени, не следует использовать для кидуша.

Таким образом необходимо относиться к заповеди о любви к ближнему. Не сидеть на месте и не ждать, что может быть представится возможность исполнить эту заповедь, что может быть кто-то придёт и попросит нас о помощи.

Евреи поселились на польской земле и построили там йешивы и синагоги и учили там Тору и молились не так, как нужно. И поэтому ангел Польши радовался, так как он получал добавочную жизненную силу от нарушений Торы.

Пленных необходимо захватывать так же и у духовных врагов. То плохое, что есть в людях и в мире может быть превращено в добро. Нужно только знать, как извлечь из всего этого урок для службы Всевышнему...

Тут еврей не выдержал. Подошел к Ребе и говорит: «Это что такое?! Разве эти праведники должны заниматься? Лошадок гладить?!» А Ружинер коня все оглаживает и ему отвечает: «Ты смотри, какая славная лошадка! Сорок дней не говорила пустых слов!»

Мы знаем, что абсолютно все, что происходит в этом материальном мире, является следствием происходящего в мирах духовных. И причина нежелания различных государств принять евреев, является то...

Когда еврей встает рано утром, надевает тфиллин и обращается с молитвой к Б-гу; когда днем, несмотря на все свои дела и хлопоты, он все же находит время, чтобы и помочь собрату-еврею и самому хоть немного учить Тору.

Баал-Шем-Тов зашел с р. Цви а-Софером в глубь леса — и р. Зээв за ними. БеШТ с р. Цви остановились на лесной поляне, а р. Зээв спрятался за деревьями. Баал-Шем-Тов сказал, что для открытия тайны необходимо...

Учитель наш Баал-Шем-Тов родился у отца, р. Элиезера, и матери, праведницы Сара, в понедельник 18 Элула 5458 года.

В течение 10 лет Ахия а-Шилони учился с Баал-Шем-Товом. Он учил его «Светильнику» в раскрытой Торе и Каббале, так, как их учат в Ган-Эдене.

Йешива «Томхей-Тмимим» была основана 15 Элула, однако, действительное начало занятий произошло 18 Элула.

Когда отец Алтер Ребе, р. Борух, приехал к Баал-Шем-Тову на Рош а-Шана 5508 года, он рассказал ему о их с женой намерении привезти их сына, Шнеур-Залмана, к Баал-Шем-Тову на будущее 18 Элула, когда возникнет необходимость остричь его голову и оставить пейсы.

Эта история произошла с одним известным миснагедом в городе Шклове, жители которого издавна славились своим непримиримым отношением к хасидизму.

Ты не сдержал клятву и это причина болезни твоей, теперь любимой жены. Если ты хочешь, чтобы она поправилась, немедленно внеси обещанные тобой деньги.

Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов говорил, что один только звон монет, отданных на «цдаку», способствует духовному очищению.

Это означает, что сегодня, в дни изгнания, легче добиться ответа на молитву и достичь Духа Святости, чем в дни Храма.

Так и мы, думая и заботясь в первую очередь о других, без всякой задней мысли о себе лично, мы тоже не будем «забыты» Всевышним. Он даст нам все необходимое.

Когда пришло его время предстать перед Небесным Судом, то на Небесах начался настоящий переполох! С одной стороны это была душа на высочайшем духовном уровне, место которой в раю!

В свое время не было ни одного члена Санедрина, который не мог бы оживить мертвого с помощью произнесения определенных Имен Всевышнего.

Но благодарные гости не смогли сдержать своего удивления при виде того, как хозяин обращается со старым человеком, помогавшим ему, - по-видимому, его отцом.

Как и перед земным судом, мы ищем оправданий себе, ищем заслуг, нанимаем адвоката, если нужно, — в эти дни нам свойственно обращаться к теме праведности и праведников, которые бы нас защитили от небесных обвинений.

Баал-Шем-Тов говорит о тайне гильгуля на свадьбе своего приемного сына, раскрывая причину, почему ему требовалась определенная невеста.

Вопрос в том, на чем человек фокусирует свое внимание: на хорошем или на плохом. То есть он видит и то и другое — но на чем фокусирует!

В 1752 году в Меджибуже началась эпидемия — и не было дома, где не было хотя бы одного агонизирующего. Евреи пришли к Баал-Шем-Тову с просьбой о благословении.

Утром в среду 18 Элула после погружения в микву Баал-Шем-Тов вернулся в необыкновенно радостном настроении.

Процесс вычерпывания воды из колодца был когда-то единственным способом добывания воды. Но с развитием технологий водоносов сменили автоматические насосы, и, повернув кран в доме, человек пользуется горячей и холодной водой.

«Шалош тнуот» (трехвратный нигун) составлен сразу тремя праведниками — Баал-Шем-Товом, Магидом из Межирич и Алтер Ребе.

Баал-Шем-Тов спросил Мошиаха: «Когда ты придешь?» и тот ответил: «Когда твои источники распространятся наружу».

Дети ведут себя неподобающе.

Лаг ба-Омер и Шавуот.

Проверка тфиллин и мезуз. Цдака. О необходимости изучения каббалы только по традиции от Баал-Шем-Това.

Магид и Баал-Шем-Тов. Святое тело также плоть. Злое начало.

Приход Мошиаха и видение. ХИТАС.

Распространение каббалы с помощью хасидизма.

Распространять источники хасидизма. Баал-Шем-Тов.

Песах. Сбор денег для нуждающихся. Помощь евреям. Не «ломать» тело.

Баал-Шем-Това не ограничивали пространство и время. Поиск этрогов.

Чудо Моше. Сидур Баал-Шем-Това.

Божественное Провидение (начало). Объясняются при этом различные теории о Провидении Творца еврейскими мудрецами до Баал-Шем-Това и теория Баал-Шем-Това

Обычаи воспитания маленьких детей. Жаль, что в рассказе о Баал-Шем-Тове нет ссылок на источники. Свадьба Ребе РАШАБа. Лечение детей радиоактивными лучами.

Как писать о Баал-Шем-Тове?

Миква. Когда хотят взять из нее сэа и добавить в нее сэа. Портрет и рукопись Баал-Шем-Това.

Баал-Шем-Тов удостоился достижения более возвышенных вещей благодаря посещению миквы. ХИТАС. Совет врачей: операция или облучение?

Странное объяснение от имени Баал-Шем-Това о рассечении моря.

Распространение источников.

Вред от постов.

Распространять учение глав ХАБАДа. Имя дочери Баал-Шем-Това — Адель (без буквы «йуд»).

«Хемдат а-Ямим». Не учить по сомнительным книгам.

Комментарии к трактату «Получения Отцов». Имя «Адель» без буквы «йуд». Каждый еврей является посланником Творца.

Значение Баал-Шем-Това.

Раввинат Рамат-Гана. Идея Баал-Шем-Това. Развитие и углубление идей Кфар-Хабада.

Воспитание по методу Баал-Шем-Това. Сравнительное исследование религий мира в школах Израиля. Землетрясение в Агадире.

Учение Баал-Шем-Това. Распорядок дня.

Замечания по книге. Адам Баал-Шем и Баал-Шем-Тов. В Херсонской гнизе есть только копии.

Рассказ о Баал-Шем-Тове, как он работал с людьми.