Как-то один мой знакомый рассказал о киноромане «Терминатор 3». В нем шла речь о том, как Пентагон разработал новое химическое оружие — газ SBB. Нюхнувший SBB человек приходил в неописуемую ярость и бросался на первого же, кого видел. Мистер Корнуэлл, начальник тюрьмы, использовал это стратегическое средство весьма оригинально. Он загонял нарушителей порядка в герметично закрытую камеру, напускал туда SBB и сквозь прозрачные стены камеры наблюдал с друзьями за гладиаторскими боями заключенных.
Услышав этот рассказ, я вспомнил слова основателя хасидизма Баал-Шем-Това, который учит, что из всего увиденного и услышанного следует извлекать урок. Подумав немного, я понял, что именно этот отрывок помогает нам понять одну историю, которая произошла несколько тысяч лет назад и о которой рассказывается в конце недельной главы Торы «Балак». В то время евреи начали развратничать с женщинами из племени Моава и за это Всевышний разгневался на них, а происходило все это в месте, которое называлось Шитим.
В учении хасидизма объясняется, что название каждой вещи отражает ее внутреннюю сущность. Слово «шиттим» (שיטים) родственно со словом «штут» (שטות) — глупость. Таким образом, место Шитим характеризуется тем, что, попав в него, человек склонен совершать глупые поступки. Это место аналогично камере, в которую запускается пресловутый газ SBB — только в хасидизме он носит название «дух глупости». И действительно, как еще можно объяснить такое безнравственное поведение евреев накануне вступления в Землю Израиля, как не глупостью?
Но теперь возникает вопрос: если это поведение вызвано влиянием «со стороны», духом глупости, который «напустили» на них, почему же они получили за это наказание?
Ответ на это находится в нас самих. Только Терминатор, невосприимчивый к действию газа, мог спокойно находится в комнате. Но мы не роботы, в которых заложена программа поступать определенным образом! Хоть мы и можем быть подвержены влиянию места, но только от нас самих зависит, куда пойти: вниз или вверх. Мы ведь обладаем свободой выбора! Поэтому мы можем под действием духа глупости совершать хорошие поступки — в хасидизме этот феномен называется «глупость святости».
Вот пример такого поведения: уважаемый мудрец приходит на свадьбу к нищему полуграмотному сапожнику и начинает плясать так, что все начинают косо смотреть на него. Чтобы все поняли, о чем идет речь, можно привести сравнение с тем, как если бы Билл Гейтс пришел бы на свадьбу к работающему в компании «Майкрософт» уборщику и начал бы танцевать перед ним. Но разница заключается в том, что у евреев веселить жениха — это большая заповедь, поэтому даже если кому-то кажется, что мудрец поступил глупо, его поведение называется «глупость святости». Он настолько посвятил себя исполнению указания Всевышнего, которое в тот момент заключалось в том, что надо веселить жениха и невесту, что многим такое поведение показалось глупым. Но ведь не зря же говорят, что евреи на всем могут сделать «гешефт», даже на глупости...
Теперь, когда мы поняли, как можно избежать влияния духа глупости, вернемся в сегодняшний день. Мы видим, что ситуация в Израиле очень похожа на то, что произошло много лет назад. Дух глупости, который называется сегодня «мирный процесс», настолько завладел умами правящей верхушки, что они забыли о своем долге обеспечивать безопасность жителей страны.
Что мы можем сделать, чтобы устоять? Очевидно, только поведением «глупость святости». Единственный выход из существующего положения — это Освобождение из изгнания (галута), духовного и физического рабства. И мы должны не заботясь о том, как это воспримут окружающие, оповестить всех людей, что в нашем поколении есть пророк — Любавичский Ребе שליט"א Король Мошиах — к которому можно обращаться за помощью и советом и который принесет долгожданное Освобождение.
