9. …А в самом этом году мы уже находимся в Новомесячьи месяца Элул, месяца отчета за весь год, когда итогом этого отчета становится: «До каких пор?»!..
Как может быть, что по завершении одиннадцати месяцев года число которого в еврейском написании расшифровывалось, как: «Будет год, когда чудеса покажу ему», — Мошиах, праведник наш, еще не пришел?!..
И, говоря в стиле недельной главы: «Смотри, Я помещаю перед вами сегодня благословение», — все идеи благословений, а в первую очередь, основное — благословение Освобождения истинного и полного. — Что недостаточно того, что слышат (и понимают), что «вот, — этот (Король Мошиах) приходит», — но должны увидеть его материальными глазами. И не только «Я покажу ему» в будущем времени, но «Смотри», — в настоящем времени и в повелительном наклонении!..
11. Касательно практического действия:
Необходимо распространять знание об этом и побуждать в каждом месте к особой работе месяца Элул, намекаемой пятью расшифровками названия этого месяца на иврите, указывающими на Тору, молитву, благотворительность, раскаяние и Освобождение... И с особой подчеркнутостью пятой расшифровки слова Элул, — идеи Освобождения, как она пронизывает все идеи Служения благодаря тому, что они пронизываются и осуществляются в духе Освобождения (включая, и в особенности, — за счет изучения Торы — тех мест в ней, где обсуждаются вопросы Освобождения и Храма), в ожидании и полной уверенности, что в буквальном смысле моментально сразу видят материальными глазами, что «вот, этот (Король Мошиах) приходит».
И попросту:
Провозглашать и распространять в каждом месте — словами, исходящими из сердца, — что Святой, благословен Он, говорит (через рабов своих, пророков) каждому и каждой из евреев: «Смотри, сегодня Я помещаю перед тобой благословение». И вплоть до того, что в буквальном смысле сегодня видят материальными глазами благословение Освобождения истинного и полного.
И необходимо добавить и подчеркнуть, что провозглашение и распространение знания о том, о чем говорилось выше, должно осуществляться также теми, кто утверждает, что эта идея пока что не воспринята (полностью) их пониманием и постижением и узнаванием. — Поскольку идея веры у них также есть в полноте, и они могут (и автоматически должны) распространять эти вещи другим, начиная со своих домашних (которые разумеется не должны «терпеть» из-за того, что эта вещь пока что не улеглась в его разуме), и всех тех, кто находится в его окружении, каждого и каждой из евреев. И конечно, благодаря соответствующему старанию, эти вещи будут восприняты и совершат свое действие, включая самого провозглашающего и распространяющего, — что эта идея будет внутренне воспринята им и т.д.
